拓跋氏
（重定向自拓拔）
| 姓氏 | |
| 拓跋 | |
| 《百家姓》第454位 | |
| 62: | 漆雕乐正 壤驷公良 |
| 63: | 拓跋夹谷 宰父穀梁 |
| 64: | 晋楚闫法 汝鄢涂钦 |
拓跋氏，又作拓拔、托跋、禿髮，古代鮮卑氏族之一，為拓跋部的族長，拓跋部部落大人的家系多屬於此氏族。拓跋部建立了包括北魏在內的許多拓跋國家。在北魏時，採取漢化政策，改姓元，西魏時期一度恢復拓跋姓，唐朝之後拓跋氏族逐漸漢化，被融入漢人之中。
歷史
[编辑]鮮卑舊有的氏族，分為三十六部與九十大姓，在拓跋毛時，拓跋氏與三十六部結盟，形成拓跋部，消滅了其餘九十大姓。拓跋氏成為族長，也因此成為北魏王族的開始。拓跋詰汾時，其長子禿髮匹孤成為河西鮮卑首領，其拓跋力微則繼續為部落首領。因此分支出秃髮氏一支，秃髮與拓跋，可能是同音異譯[1]。
唐朝皇室認為，其祖先李虎出身南北朝大族隴西李氏，為老子李耳後代，因此以老子后裔自居的唐朝皇室于佛道之争时偏袒道教[2][3][4]。和尚法琳宣称李唐皇室为拓跋氏之后[5]。由此触怒皇室，被流放益州而死[6]。劉盼遂[7]與王桐齡[8]認為李淵家族應為拓跋氏後裔，但遭陳寅恪驳斥。劉盼遂之後取消了自己的观点[9]。
一般认为突厥用桃花石稱中國，來源即「拓跋」一词。戈登指出，拓跋应该对应准蒙古语系词汇taγβač。其中βač（跋）是借词，对应印度语支pati，意思为“主人”[10]。另有理论认为汉文中的“拓跋”与后突厥碑文上的Tabγač（𐱃𐰉𐰍𐰲，音：桃花石）并无关系，据李盖提和林安庆的研究，拓跋实质上为两个阿尔泰语系词汇所组成，即tog（拓）和beg（跋，即贝伊），tog有尘土、泥土之意，beg为氏族和部落首领，两者皆为后世突厥的官号。这两种理论都与北魏官方史书《魏书》中的“北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏”的解释相符。[11][12]
参考资料
[编辑]- ^ 錢大昕《二十二史考異》：「秃髮之先，與魏同出，秃髮即拓跋之轉，無二義也。古讀輕唇音如重唇，故赫連佛佛即勃勃，髮從犮得声，與跋音正相近。魏伯起書尊魏而抑凉，故别而二之，晉史亦承其說。」
- ^ 李渊《先老后释诏》：“老教孔教，此土先宗，释教后兴，宜崇客礼，令老先、孔次、末后释。”
- ^ 《唐护法沙门法琳别传》：“帝曰：朕本系老聃，东周隐德，末叶承嗣，起自陇西，……朕所以尊乎祖风，高出一乘之上，敦乎本化”
- ^ 《旧唐书‧傅奕传》：“太史令傅奕上疏请除去释教，曰：‘佛在西域，言妖路远，汉译胡书，恣其假托。故使不忠不孝，削发而揖君亲； 游手游食，易服以逃租赋。……’”
- ^ 釋彥悰《唐護法沙門法琳別傳》卷3：「琳聞，拓拔達闍，唐言李氏。陛下之李，斯即其苗，非柱下隴西之流也。」
- ^ 釋彥悰《唐護法沙門法琳別傳》：“帝时大怒竖目，问法师曰：朕闻周之宗盟异姓为后，尊祖重亲寔由先古，何为追逐其短禽鼠两端。广引形似之言，备陈不逊之喻。擢发数罪比此犹轻，尽竹书愆方斯未拟。爬毁朕之祖祢。谤黩朕之先人。如此要君理有不恕！”
- ^ 見劉盼遂〈李唐為蕃姓考〉、〈李唐為蕃姓考續〉、〈李唐為蕃姓三考〉，發表於《女師大學術季刊》。
- ^ 見王桐齡〈楊隋李唐先世系統考〉，發表於《女師大學術季刊》，1932年。
- ^ 岑仲勉《隋唐史》:"刘盼遂曾著《李唐为蕃姓考》三篇、最后又自取消其学说。"
- ^ Golden, Peter B., “Oq and Oğur ~ Oğuz （页面存档备份，存于互联网档案馆）”, Turkic Languages, 16/2 (2012). pp. 155-199
- ^ 罗新，论拓跋鲜卑之得名，历史研究，2006年第六期。
- ^ 北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏。《魏书·卷一·帝记第一》
延伸阅读
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