什伍连坐法
什伍連坐法，即什伍連坐，亦鄰里連坐，是刑法、連坐法的一種[1]。秦律繼承規定為連坐制度之一[2]，其他為同居連坐、職務連坐等。該制度為秦貫徹法家重刑理論，所實行廣泛的株連制度[3]。後來的里甲制即由此發展而來，是專制時代控制人身自由的基層組織形式[4]。
起源與發展
[编辑]
早在春秋時期，齊國就推行什伍制，十家為什，五家為伍，什長和伍長負責閭里治安，要求發現形跡可疑人士就要上報，使「奔亡者無所匿，遷徙者無所容」[5]。而衛國吳起《吳子兵法》內闡述其軍事化禮法要求，就有主張要按照同鄉同里編組、同什同伍相互聯保的形式對軍隊實行嚴管[6]。而出身為衛國君主庶子的商鞅，受吳起影響很大，因而也在後來實踐上採用其理論[7]:211。
公元前356年在秦國的商鞅變法，施行戶籍制度將全國每五戶編成一伍，十戶編成一什，將五家或十家搆成一個聯保組織，指使人們互相監視[3]。如有「什」「伍」之中一戶犯罪，其他戶必須及時告發，告發者有賞[3]；不告密者，連坐腰斬。告密者得到的赏赐与在戰場上斩获敵人首級等同，而知情不报者受到的惩罚，等同于「投降敌人」一樣的處罰。[8]
秦對六國諸侯施行
[编辑]秦建立一統帝國後，原六國貴族、豪強大姓，無論在原籍或遷徙關中/其他地區，均被施以什伍法而強制分戶，成為什伍之民，相互連坐，原有侯爵家室及附庸們難以同聚共居[9]。而原六國的普通農民，也因其故俗，在不經意間觸犯秦的什伍法而身陷囹圄[9]。
目的
[编辑]在奉行重刑主義的法家看來，該法律是要在人們心中植下恐懼，使人不敢以身試法，而增強法律效果[10]，以驅使民眾致力於耕戰，實現諸侯國富國強兵的目的[11][12]。而在這種以控制人身為目標的嚴密管束系統下，人口的自由流動基本無法發生；於統治者來說，不僅是保證社會秩序的穩定，也是穩固了統治治下的賦稅、徭役、兵役基礎[4]。
參見
[编辑]《史記·商君列傳》
參考
[编辑]- ^ 孙, 膺杰; 吴, 振兴. 刑事法学大辞典. 延边大学. 1989. ISBN 7-5634-0176-8.
- ^ 馬端臨《文獻通考·職役考》：“秦人所行什伍之法，與成周一也。”
- ^ 3.0 3.1 3.2 谢伟勇. 秦朝的连坐法. 北京法院网. 2010-04-19. （原始内容存档于2022-09-20） –通过北京市高级人民法院.
- ^ 4.0 4.1 何清涟. 千年不变的社会单位：从什伍里甲制到居委会. VOA. 2010-12-14. （原始内容存档于2022-09-20）.
- ^ 《管子.禁藏第五十三》
- ^ 《吴子·治兵》：短者持矛戟，长者持弓弩，强者持旌旗，勇者持金鼓，弱者给厮养，智者为谋主。乡里相比，什伍相保。
- ^ 钱穆. 《先秦诸子系年考辨》. 上海市福州路401号: 上海书店. 1992年1月. ISBN 7805694745.
- ^ 《史记·卷六十八·商君列傳》：令民為什伍，而相牧司連坐。不告姦者腰斬，告姦者與斬敵首同賞，匿姦者與降敵同罰。
- ^ 9.0 9.1 臧知非. 秦汉宗族政策与基层社会治理——兼论商鞅变法离散宗族的历史内涵. 普世社会科学研究网. 2022-03-17. （原始内容存档于2022-09-20）.
- ^ 张仁玺.秦汉家族成员连坐考略[J].思想战线,2003 (6): 97-102.
- ^ 何永军; 谢蒙. 连坐、连带责任的现代价值及其限度. 天津市法学会. 发表于《晋阳学刊》2022年第3期. 2022-07-07. （原始内容存档于2022-09-20）.
- ^ 韓非言之為「國富而兵強」，《韓非子·定法》