姜戎国
姜戎，又称姜戎氏，中国春秋时代的部落国家之一，为姜姓之戎之一，属西戎人群。姜戎氏居住在晋国南部，为晋国附庸。《左传》中曾记载其领袖吾离与驹支的故事。
历史
[编辑]姜戎是四岳之后，与允姓之戎一样，原居住于瓜州。杜预认为，允姓之戎出自姜姓。
因受到秦国势力扩张的压迫，在晋惠公时，其首领吾离率众移居晋国南方，成为晋国附庸[1]。
前627年（周襄王二十五年），姜戎曾协同晋国在崤之战大败秦军[2]。
语言
[编辑]据《左传》记载驹支与范宣子对话，称姜戎国与当时中原称为“华”的诸国在衣服饮食方面有差异，也没有外交关系，因此不可能泄密[3]。高玉认为这段记载，可用来说明中国古代各国有语言不通的现象[4]，张其贤指出对话中的“赘币不通、言语不达”不是指语言不通，而是指姜戎与中原诸国没有外交关系，而姜戎国君与称为“华”的中原诸国贵族之间具有共同的语言（雅言）[5]。
学术考证
[编辑]中华民国学者傅斯年[6]曾认为姜戎出自羌族。学者刘节考证，允字古字与羌、姜相近，因此允姓之戎即姜姓之戎，姜戎氏即羌戎，皆源于羌族[7]。中华人民共和国学者翦伯赞[8]与冉光荣等人有相同看法[9]。
中华人民共和国学者林沄指出，先秦西戎人群是自华夏人群分裂出来[10][11]。
注释
[编辑]- ^ 《左传》〈鲁襄公14年〉：“十四年，春，吴告败于晋，会于向，为吴谋楚故也，范宣子数吴之不德也，以退吴人，执莒公子务娄，以其通楚使也，将执戎子驹支，范宣子亲数诸朝，曰，‘来，姜戎氏，昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君，我先君惠公有不腆之田，与女剖分而食之……’，对曰：‘昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎，惠公蠲其大德，谓我诸戎，是四狱之裔胄也，毋是翦弃，赐我南鄙之田……’”
- ^ （晋襄公）遂发命，遽兴姜戎。子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右。夏四月辛巳，败秦师于殽，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。（《左传·僖公三十二年》）
- ^ >《左传》〈鲁襄公14年〉：“十四年，春……对曰：‘……我诸戎饮食衣服，不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为。’”
- ^ 高玉《现代汉语与中国现代文学》：“《左传》襄公十四年，戎子驹支曰：“我诸戎饮食衣服，不与华同，贽币不通，言语不达……”……有大量的证据证明在战国之前普遍存在诸国语言不通的问题。”，台湾：秀威资讯，2008年。
- ^ 张其贤《春秋时期族群概念新探》：“驹支虽然提到“（姜）戎”和“华”在某些文化（饮食衣服）上的不同，但他要强调的毋宁是 “（姜）戎”和“华” 互不相干，而且没有外交接触（赘币不通、言语不达）。对照上文士匄指责姜戎向“华”私传言语，以及下文驹支表示和“华”没有外交接触，这里对“华”的使用，很明显不是用来指某种文化社群，而是指某一群诸侯国。”注24：“根据〈附录四〉词条111引文中先提到“盖言语漏泄”，后面又提到“言语不达”，可知“言语不达”不是指“姜戎”和“华”互不通晓对方语言，而是指没有外交接触。事实上，从驹支熟悉外交场合赋诗明志的礼仪，可知至少姜戎的君长和“华”之贵族具有某些共同语言和文化：即共同的语言（雅言）和礼仪文化。”，发表于国立政治大学政治学系《政治科学论丛》39期，2009年3月。
- ^ 傅斯年〈姜原〉
- ^ 刘节《中国古代宗族移殖史论》，台湾正忠书局，1948年出版。
- ^ 剪伯赞《先秦史》，北京：北京大学出版社，1990年
- ^ 冉光荣、李绍明、周锡银著《羌族史》，成都：四川出版社，1984年初版。
- ^ 《农业类型的演变与戎狄族群的兴起》指出“晚商以前北方地区皆为华夏族群的活动地域，所谓‘戎狄’族群应当是下一历史阶段里从华夏族群中分裂出去的一部分，因此，华夏与戎狄在血缘上本亦同源。”
- ^ 林沄《戎狄非胡论》
- ^ 陈炫玮《考古发现与左传文献研究》：“其中九州之戎，过去或以为仅为陆浑戎一族，笔者考证其族群共包括了陆浑戎、扬戎、拒戎、泉戎、皋戎、伊雒之戎、姜戎、茅戎、阴戎等九族。”