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申生

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申生
晋国太子
君主
逝世前655年
谥号
恭世子
政权晋国(春秋时期)
父亲晋献公
母亲齐姜

申生(?—前655年),,名申生春秋时代人物。晋献公庶长子,齐姜所生,本是晋国太子骊姬生下一子,取名奚齐,晋献公打算立奚齐为太子。之后骊姬与优施通奸,合谋陷害申生,申生不愿作乱而自杀谥号恭太子恭世子

生平

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申生父亲晋献公,生母齐姜,同母妹穆姬[1],继母骊姬。献公获得骊姬后,不久怀孕,骊姬产下一子,取名奚齐,骊姬又与优施淫乱,阴谋陷害申生,并怂恿晋献公立自己的亲生儿子奚齐为太子。申生和他的兄弟公子重耳、公子夷吾都有贤德的行为,在骊姬怂恿下,晋献公疏远了这三个儿子,并且派他们分别出镇曲沃、蒲、屈。晋国人因此认为申生继位无望。

晋献公十六年(鲁闵公元年,公元前661年),晋献公扩充军队为二军,亲自统率上军,由申生统率下军,灭霍、魏、耿三国,班师后在曲沃为申生筑城。士𫇭因而对申生指出,镇守故都、受封为卿都意味着申生虽然作为太子却不能继位,建议他效仿吴太伯出逃以免祸,还能博得谦让的美名。申生不肯。

晋献公十七年(鲁闵公二年,公元前660年),晋献公派申生攻打东山的皋落氏。大夫里克认为太子是是奉事宗庙祭祀、社稷大祭和早晚照看国君饮食的人,不该派太子带兵,这样太子遇事自主则是擅专,不自主则没有威严,陷入两难。献公却说自己有好几个儿子,不知道立谁。里克不回答便退出去见申生。申生说自己是不是要被废,里克否认并鼓励他治军。于是申生率军,献公让他穿上左右各异的偏衣,佩带上金玦。里克推说有病没有从征,申生出兵东山。

晋献公私下对骊姬表示废太子改立奚齐,骊姬表面称誉申生,哭着说太子册立是诸侯都知道的,而且他数次领兵,百姓都拥护,如改立太子,她就自杀。但她暗地里却让人诽谤申生。

骊姬有一次在头发上涂蜂蜜,引来蜜蜂追赶,并要求申生帮她赶蜜蜂,故意让晋献公看到。晋献公以为儿子在调戏骊姬,怒气冲天,差点以戟刺死太子申生,申生有口难言。

周惠王二十二年(前655年)春,骊姬之乱开始:骊姬阴谋陷害申生,让申生至曲沃去祭祀齐姜,后母骊姬在祭肉与酒偷偷下毒,并让晋献公发现酒肉有毒,并哭着说太子竟然残忍到要弑父,都是因为自己和奚齐,提出带着奚齐去其他城逃避申生的迫害,并说后悔自己当初阻止废太子。献公以为是申生谋反,打算处死申生。申生的老师杜原款赐死,死前劝申生为了名节而自杀,申生的另一异母弟重耳,劝他向父亲辩白,申生说:“父亲那么喜欢骊姬,我不想伤父亲的心。”重耳又劝他流亡,申生又说:“不行,父亲以为我要杀他。天下有‘无父之国’吗?我哪里有容身之地?”[2]

申生又派人向曾经劝告他的狐突致词:“申生有罪,没有听从您的忠告,至于死地,我不惜一死。虽如此,但是我们君主年纪老了,儿子奚齐年纪又小。现在国家多难,您又不出来为君主出谋划策。假如您肯出来为君主谋划,我就算是得到了您的恩赐而死了。”申生再拜行礼,在曲沃自尽而死。[3]一说自刎[4][5]

后来重耳、夷吾也被迫出奔。

妖梦

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前650年秋,狐突前往晋国陪都曲沃,忽然如同做梦一样遇到了乘车的申生,申生让他上来驾车,对狐突说:“夷吾无礼,我已经得到上帝的允许,准备让秦国灭了晋国,秦国将会祭祀我。”狐突回答说:“臣听说:‘神明不享受异族的祭品,百姓也不祭祀他族。’您的祭祀恐怕会断绝了吧?而且百姓有什么罪?处罚不当而且祭祀断绝,请您考虑一下!”申生说:“好,我会向上帝重新请求。过七天,新城西边有一个巫师,可以跟我通灵。”狐突同意去见巫师,申生就一下子不见了。等到约定狐突去的那一天,巫师转达申生的话,说:“上帝允许我惩罚有罪的人,他将在韩原(今山西河津万荣一带)大败。”[6][7]

妻妾

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杜预注《左传》时根据《庄公二十八年传》“晋献公娶于贾”认为贾君为晋献公妾,但唐固惠栋等认为如此说来贾君年龄过高,且结合《左传·僖公十年传》夷吾改葬申生而后者灵魂不喜反怒,并言“夷吾无礼”等事,认为贾君当是申生之妻。

祭祀

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后人非常缅怀申生的忠孝之举,称他“恭太子”、“恭世子”。山西阳泉曲沃等地有申生庙,后人颇奉香火。《曲沃县志》曾载,邑人奉申生城隍之神。宋朝理学名儒张横渠赞扬申生:“无所逃而待烹,申生其恭也。”

评价

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  • 东汉末年荆州牧刘表偏爱幼子刘琮,长子刘琦因此问名士诸葛亮如何自全。诸葛亮举申生留在晋国被逼死,重耳出逃得以保全的例子,建议刘琦出走。刘琦因此请求出镇江夏。

参考资料

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  1. ^ 《史记·晋世家》:“太子申生,其母齐桓公女也,曰齐姜,早死。申生同母女弟为秦穆公夫人。”
  2. ^ 《礼记.檀弓》: 晋献公将杀其世子申生。公子重耳谓之曰:“子盖言子之志于公乎?”世子曰:“不可。君安骊姬,是我伤公之心也。”曰: “然则盖行乎?”世子曰:“不可。君谓我欲弑君也。天下岂有无父之国哉?吾何行如之?”
  3. ^ 《礼记.檀弓》:世子...使人辞于狐突曰:“申生有罪,不念伯氏之言也,以至于死。申生不敢爱其死。虽然,吾君老矣,子少,国家多难,伯氏不出而图吾君,伯氏苟出而图吾君,申生受赐而死。”再拜稽首,乃卒。是以为恭世子也。
  4. ^ 《穀梁传》
  5. ^ 《吕氏春秋》上德篇
  6. ^ 《左传·僖公十年》:秋,狐突适下国,遇大子,大子使登,仆,而告之曰:“夷吾无礼,余得请于帝矣,将以晋畀秦,秦将祀余。”对曰:“臣闻之:‘神不歆非类,民不祀非族。’君祀无乃殄乎?且民何罪?失刑、乏祀,君其图之!”君曰:“诺!吾将复请。七日,新城西偏,将有巫者而见我焉。”许之,遂不见。及期而往,告之曰:“帝许我罚有罪矣,敝于韩。”
  7. ^ 《史记·晋世家第九》:晋君改葬恭太子申生。秋,狐突之下国,遇申生,申生与载而告之曰:“夷吾无礼,余得请于帝,将以晋与秦,秦将祀余。”狐突对曰:“臣闻神不食非其宗,君其祀毋乃绝乎?君其图之。”申生曰:“诺,吾将复请帝。后十日,新城西偏,将有巫者见我焉。”许之,遂不见。及期而往,复见,申生告之曰:“帝许罚有罪矣,弊于韩。”儿乃谣曰:“恭太子更葬矣,后十四年,晋亦不昌,昌乃在兄。”

参见

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