打狗

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打狗（Takao、Takau）为台湾高雄市的旧地名，这个地名的最早中文纪录是1603年（明朝万历31年），陈第所著〈东番记〉：“东番夷人不知所自始，居彭湖外洋海岛中，起魍港、加老湾，历大员、尧港、打狗屿、小淡水………皆其居也，断续凡千馀里，种类甚蕃”。早期福建沿海通往吕宋（卡加扬）的东洋针路，打狗仔（打狗山）为航线途经在海上观测的重要导航点，16世纪末当时海道航线针路手册将此地记为虎仔山、虎头山、虎尾山。

推定16世纪末成书的海道航线针路手册《顺风相送》〈太武往吕宋〉针路记有彭湖山、虎仔山、沙马歧头等重要导航点，〈泉州往彭家施阑〉记有彭湖、虎尾山、沙马头等重要导航点。稍晚，推定1680年代成书的《指南正法》〈东洋山形水势〉记述“澎湖暗澳……乙辰五更（往东南东方航行约半天）取蚊港（魍港），蚊港亦叫台湾，系是北港……下打狗子，西北有湾，看石佛不可抛船，东南边亦湾，东去有淡水（下淡水溪），亦名放索番子”；〈泉州往邦仔系兰山形水势〉记述澎湖山、虎头山、沙马岐头山等重要导航点，并记述“虎头山即打狗仔”。施雅轩认为虎仔山、虎尾山、虎头山皆是打狗仔（打狗山）。

词源

打狗地名的由来，目前较为多数学者接受的是日本学者伊能嘉矩的说法，他认为“打狗”之名，源于原先居住在此的平埔族马卡道（Makatao 或 Mkatatau）之族语（Takau），意思为“竹林”，而汉人依台语音译为“打狗”（白话字：Táⁿ-káu）。

十六世纪初期，台湾西部及大陆东南沿海一带经常有倭寇及海盗出没，四处骚扰，当时居住在高雄一带的马卡道族，为阻止倭寇及海盗的入侵，在家园四周围种刺竹林，汉人音译为“打狗”，并称呼此地的马卡道族为“打狗社”，荷兰人音译为 Tankoya 或 Tancoia 。对于伊能嘉矩的说法，也有学者提出修正，认为 Takau 一词在马卡道族语中的意义，应该是“鸡”才对。鸟居龙藏在1896年的调查，记录祖居旧凤山平埔语称“鸡”为“tak'ka”。翁佳音教授曾指出： 打狗社在十七、十八世纪的英国、西班牙、荷兰的文献中，大抵写为 Tancoya， 其发音类似“铜（打）鼓仔”，极有可能是源于早期福建渔民行经此处，因为海浪拍打沿岸而取之名。除学者的看法外，民间对于打狗地名的由来有以下传说： 1. 早期福建的渔民初到此地，远眺山峦外形有如一面大鼓，称此山为“打鼓山”（今寿山），打狗为打鼓两字的转音。 2. 今日寿山山中有一巨石，外形似鼓，以棍棒敲击会咚咚作响，因此而得名。 3. 昔日港湾前有不少礁石，其中之一形如佛像，居民行舟途经此处，为祈求船只进出平安，通常会焚香、烧纸钱、鸣金、击鼓，以示对石佛的敬意，因此，“打鼓”遂成为地名。 此外，日本方面也有相关传说在倭寇猖獗时期，据说曾有日本“八幡船”到打狗一带，在查问此地名称时，汉人通事指旗后山答道：“打狗山”。日人在航海志上，以和日音相近的“高砂”（日语发音为 Takasago）二字记录，因此，日人称打狗为“高砂 ^Takasago”。到了江户时代（1603-1867），日本更沿用此一名称，把整个台湾称为“高砂”，并把台湾的原住民称为“高砂族”。

明郑至清代，打狗常与打鼓混称，如明末遗老沈光文，在其所著〈平台湾序〉中提到：“打鼓澳能生三倍之财，曝海水以为盐，爇山材而为炭”，称高雄港为“打鼓澳”；西元 1697 年（康熙 36 年）郁永河奉命到台湾采硫磺，后来在他所著《裨海纪游》中提到：“凤山县在台湾县之南，…至 山下打狗仔港止，广五十里”，称高雄港为“打狗仔港”。 一般来说，民间著述常用“打狗”一词，而官撰史志则以“打鼓”名之。。

除打狗、打鼓之称呼之外，打狗港还有其他名称。例如：因与下淡水溪（今高屏溪）口的东港对应而被称为“西港”；此外，又有“歧后港”、“丹凤澳”、“朱雀池”等名称。日本治台初期，官方亦沿用打狗地名，1897年《台湾假制二十万分一图》即有“高雄”一名出现，1920 年（大正 9 年）台湾总督府公布修正地方官官制，全台分五州（台北、新竹、台中、台南、高雄等五州）、两厅（花莲港厅、台东厅），高雄州下设高雄郡和高雄街。同时颁布命令改正所谓的“不雅”地名，将原本具乡土气息的地名“打狗”正式以“高雄”取代。日语“高雄”发音为“たかお ^Taka-o”，和打狗“Takau”两字的发音十分相近，且日本也有高雄的地名，于是沿用三百多年的“打狗”从此便走入历史，“高雄”的名称沿用至今。

流行文化

• Takao Rock 打狗祭：高雄流行音乐中心主办的音乐祭