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海山寺 (台东市)

坐标22°45′11″N 121°09′26″E / 22.753086°N 121.157209°E / 22.753086; 121.157209
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22°45′11″N 121°09′26″E / 22.753086°N 121.157209°E / 22.753086; 121.157209

海山寺
海山寺大雄宝殿
基本信息
位置 中华民国台湾台东县台东市中正路88号[1]
主神三宝佛[1][2]
地图
地图

海山寺,是位于台湾台东县台东市佛寺,在二十世纪时赞助红叶少棒等台东棒球运动,也曾是炮炸寒单爷的举办方。台湾白色恐怖时期吴泰安事件牵连,第四代住持入狱身亡。

历史

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清治时期

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寺方表示原先为观音祠,为同治十三年(1874年)所建[2]慈怡法师主编的《佛光大辞典》记载为光绪元年(1875年)[3]林德林则表示创立时间不详、寺方也无石碑可参考,只知道是清治时期[4]

观音祠过去位于现今的台东市立游泳池一带,靠近海岸线。胡传每逢初一、十五就会至观音祠、土地祠、天后宫与昭忠祠庙巡香,并记录在他的日记、《台东州采访册》。后来此祠被台风吹毁。[5]

光绪十九年(1893年)居民捐资重建,并取其依山傍海的地理位置,改名为“海山寺”[2]。乃重建于现址的土地祠,原来的主神从福德正神变成观音大士,后来又增祀关圣帝君[5]

日治时期

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过去此寺并非由出家人所住持,直到1928年,吴普明托钵驻锡于此,其师月眉山灵泉寺德韫法师(何德韫)成为此寺第一任住持[3],此后扩大建设。1934年3月,林德林东台湾宣教,记录海山寺,记下正门柱联写“癸丑年夏六月重修”、此寺主祀观世音菩萨、左畔祀关帝君、右畔祀土地公[4]

王养源来台东参观,写下描写汉、原住民文化交会的十三首竹枝词,包含此寺[6]

1941年,皇民化运动兴起,一次,警务课长井野边招集台东市绅在台东天后宫开会,主张废除台东所有寺庙,改成神社。首先被问的南医师原住民,表示赞成。第二位陈姓士绅基督徒,也表示赞成。第三位“台东三赖”之一的赖金木说庙宇是众人所有,应问众人。第四位吴金玉则答至少保留天后宫与海山寺,因为是民众的信仰中心,而且战争方殷,为安定人心,废庙不宜。于是,两寺庙皆得以保存。[7][8]

战后时期

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在双目失明的吴修然当任主持时,东初老人星云法师曾来此寺宣教。东初老人纪录海山寺新建大殿,要算东部佛殿最大的;还纪录台东市区有座规模很大的净土宗寺原本是吴修然接收,但被前任身为基督教徒的台东县长运用职权强迫把该净土宗佛寺让给基督教徒,改为教堂。[9]

1954年,台东天后宫被国军征用作教养院,停止炮炸寒单爷的台东元宵绕境,改由海山寺接手,因处于戒严时期,将游行定调为“军民同欢”[10]。名称“祝元宵节军民联欢游行大会”,由驻军最高首长担任名誉会长[8]

1964年7月18日,苏素霞骨灰寄入此寺[11],放于弥陀殿纳骨堂地下室[12]

1950年代开始担任海山寺住持的修和法师,为第四任住持[3],长期资助红叶少棒外,自1970年代开始于佛诞日举办“佛诞杯”棒球赛。1971年高雄举办的棒球比赛,由郭光也率领的海山寺队获得冠军。[13]

陈树菊在少女时怀孕待产的母亲因缴不起保证金遭医院拒收,难产死亡,遂曾怀恨社会,后来皈依海山寺才藉信仰慢慢放下仇恨[14]

大雄宝殿殿外

1979年,曾经在海山寺摆摊算命的吴泰安因被指为匪谍遭捕,牵连余登发、释修和(李荣和)、陈文雄、高金子等,海山寺于是封山,将元宵活动交回天后宫[10]灵源法师回忆佛教界都觉得修和法师好不容易把海山寺建设起来,非常可惜,且经营木材工厂经济情况很不错,案发后财产全被没收[15]。1981年,寺方以元宵活动不属于佛教为由,改回天后宫承办[8]

超定法师曾来此寺想找同门的修和法师,出来接待的住持绍弘法师强忍著泪水说,曾和几位信徒去探望刑期将满的修和法师,当时身体尚健康,谈吐也很正常,没想到经过几天后,就不明不白地死在狱中[16]。星云法师认为吴泰安为精神病患,幻想要推翻政府,还写许多聘书,其中要修和法师当“国军总司令”,造成修和法师冤死于狱中,余登发也受冤入狱[17]

2003年8月21日,许昭荣等人再度来此寺为苏素霞公祭[12]

参考资料

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  1. ^ 1.0 1.1 海山寺. 台东县观光旅游网. [2016-08-03]. (原始内容存档于2016-06-22) (中文(台湾)). 
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 洪德. 臺東海山寺獲省府頒贈「十方普被」匾額表彰寺廟熱心社會公益. TNN台湾地方新闻. 2014-12-17 [2016-08-03]. (原始内容存档于2019-08-13) (中文(台湾)). 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 海山寺. 《佛光大辞典》. 佛光山全球资讯网. [2016-08-03]. (原始内容存档于2018-10-20) (中文(台湾)). 
  4. ^ 4.0 4.1 林德林. 〈東臺灣宗教視察紀要(三) 〉. 《南瀛佛教》 (台湾: 南瀛佛教会). 1934-08, 第十二卷 (第八号) (中文(台湾)). 
  5. ^ 5.0 5.1 陈清正. 〈耆老口述座談〉. 《歷史與記憶:胡傳、胡適與台東歷史座談研習與記錄彙編》. 台湾: 国立台湾史前文化博物馆. 2007-10 (中文(台湾)). 
  6. ^ 王养源. 〈臺東竹枝詞有引〉. 《风月报》 (台湾: 风月俱乐部). 1938-05-15, (第64期) (中文(台湾)). 
  7. ^ 许秀霞. 〈力保寺廟、威武不屈的吳金玉〉. 《逐鹿傳說: 東臺灣文化地誌》. 台湾: 秀威资讯. 2009-05-01. ISBN 9789860180527 (中文(台湾)). 
  8. ^ 8.0 8.1 8.2 林建成. 〈後山的嘉年華會〉. 《後山族群之歌》. 台湾: 玉山社. 1998-08-01. ISBN 9579361878 (中文(台湾)). 
  9. ^ 东初老人. 〈環島之行〉. 《東初老人全集(六).補編》 第六册. 台湾: 东初出版社. ISBN 9789576330353 (中文(台湾)). 
  10. ^ 10.0 10.1 卢太城. 台東元宵神明遶境 表現意涵因時代而異. 中央社. 2010-10-28 [2016-08-03]. (原始内容存档于2016-08-08) (中文(台湾)). 
  11. ^ 许昭荣. 回憶綠島百合蘇素霞(下篇). 《自由时报》. 2003-09-01 [2016-08-03]. (原始内容存档于2018-09-29) (中文(台湾)). 
  12. ^ 12.0 12.1 许昭荣. 回憶綠島百合蘇素霞(上篇). 《自由时报》. 2003-08-31 [2016-08-03]. (原始内容存档于2018-09-29) (中文(台湾)). 
  13. ^ 林文兰. 〈打球文化:原住民用棒球寫日記的社會機制〉. 《棒球作為「原/圓夢階梯」:教育體制、文化創生與社會階序繁衍》. 台湾: 国立台湾大学社会科学院社会学系. 2010-06 (中文(台湾)). 
  14. ^ 罗绍平. 賣菜教配菜 陳樹菊有票死忠主顧. 《联合报》. 2010-05-04 [2016-08-03]. (原始内容存档于2019-11-29) (中文(台湾)). 
  15. ^ 源灵法师. 〈師友雜憶〉. 《源靈法師訪談錄-臺灣經懺佛事縱橫談》. 台湾: 国史馆. 2009-03-01. ISBN 9789860172447 (中文(台湾)). 
  16. ^ 超定长老. 〈我親近開證長老的因緣〉. 《妙心杂志》 (台湾: 妙心杂志社). 2005-03, (第86期) (中文(台湾)). 
  17. ^ 林清玄. 〈改變了世界的藍圖〉. 《浩瀚星雲》. 台湾: 圆神出版社. 2001-11-01. ISBN 9789576076879 (中文(台湾)).