汉族传统节日
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中国 |
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中国主题 |
汉族传统节日或称为中华传统节日、汉人传统节日。这些节日是汉人随著季节、时间和物候转移,开展具有特定主题的风俗和纪念意义的社会活动日,并因应时地环境代代相传,反映汉人累积的传统智慧和生活情趣以及人与自然、人际关系等,以汉族四大传统节日最为有名。汉族传统节日类型多样化,根据《通胜》的载录,年中最少有9个主要节日、24个节气和140多个神诞。这些节日可分为农业耕作、宗教祭祀、人伦孝悌、驱瘟避邪四大类[1]。主要汉族节日包括元旦、人日、元宵、春社、寒食/清明、上巳、端午、三伏、七夕、中元/盂兰、秋社、中秋、重阳、冬至、腊八和除夕等等[2][3]。
一般民俗节日
[编辑]日期 | 名称 | 别名 | 备注 |
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农历正月初一 | 春节 | 农历新年、年节、大年 | 一年之始,最重大的节日之一。古代此日,百官朝会天子。 |
正月初四 | 接神日 | 迎神日 | 民间诸神回到人间的日子,故家家户户虔诚祭拜,迎接诸神。 |
正月初五 | 隔开日 | 破五节 | 新春禁忌全部取消。春节假期正式结束,各商社、机关开始工作。 |
农历正月初七 | 人日 | 众人生日,传说女娲创造苍生,于第七天造出人来,故此初七为人的生日。 | |
农历正月初八 | 谷日 | 传说女娲创造苍生,于第八天造出谷子来,故此初八为谷的生日。 | |
农历正月初八 | 顺星节 | 传说这一天是诸星下界的日子,祭拜顺星祈福。 | |
农历正月初九 | 天日节 | 玉帝诞、玉皇诞 | 传说此日为玉皇大帝生日。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等。 |
农历正月初十 | 地日节 | 传说这是土地与石头的生日。 | |
农历正月十五 | 元宵节 | 上元节、天官诞、小正月、元夕、灯节 | 新年第一个望日,也是天官大帝的诞辰,有赏花灯、吃汤圆的习俗。由于是古代少有能让未婚男女外出赏灯相见的日子,也被视为“中国情人节”之一。 |
农历正月二十 | 天穿节 | 流行于客家民系,源于古代女娲补天传说,为客家人感念女娲补天相助的特殊节庆。 | |
农历正月廿五 | 填仓节 | 象征新年五谷丰登的节日。 | |
农历正月三十 | 正月晦 | 晦节 | 此日无月,正月的晦日受到汉族格外的重视,被当做一个节日来过。 |
农历二月初一 | 中和节 | 太阳生日。 | |
农历二月初二 | 龙抬头 | 春龙节、龙头节 | 流行于中国北方,为主管云雨的龙王抬头之日,也意谓著在此之后雨水会渐多。也有人认为“龙抬头”指的是百虫开始于初春苏醒。 |
农历二月初二或十二、十五 | 花朝节 | 花神节、花神会 | 流行于中国北方,百花之神生日。 |
农历二月初二或立春后第五个戊日 | 春社 | 土地诞、福德正神诞、头牙(部份地区) | 春社是古代祈求农作丰收、感谢土地神的日子,为立春后第五个戊日[4][5]。部份地区后来将春社和农历二月初二合并,变成土地公诞辰日和做头牙的日子[6]。 |
清明节前一天 | 寒食节 | 熟食节、禁烟节、冷节 | 这天不生火,只吃冷食。 |
二十四节气之清明 | 清明节 | 扫墓、祭祖。 | |
农历三月初三 | 上巳节 | 轩辕黄帝诞,玄天上帝(北方真武上帝)诞。 | 古代于三月第一个巳日举行“祓除畔浴”的驱邪活动,后来固定为三月三日。此日在古代也是青年男女能借机在水边相会,谈情说爱的时日。 |
农历五月初五 | 端午节 | 五月节、端阳节、午日节、五日节、艾节、端五、重午、重五、午日、夏节、蒲节、浴兰节 | 夏季驱瘟散疫和祭龙的节日,后来加入纪念屈原。 |
农历五月二十 | 分龙节 | 流行于安徽、江苏,浙江等地,相传这天小龙会离开老龙,至廿五会聚。 | |
农历五月廿五 | 会龙节 | 流行于安徽、江苏,浙江等地,分龙节时小龙离开老龙,至廿五会聚。 | |
夏至后第三个庚日 | 头伏日 | 初伏 | 北方农村俗语:头伏日吃饺子 |
农历六月初一或六月十五 | 半年节 | 流行于福建、台湾,漳州裔较为重视,拜谢上半年之保佑,并祈求下半年之平安。 | |
农历六月初六 | 天贶节 | 六月六、洗节、天贶节、晒虫节、虫王节、回娘家节、姑姑节 | |
夏至后第四个庚日 | 二伏日 | 中伏 | 北方农村俗语:二伏日吃面条。《魏氏春秋》说,何晏在伏日食汤饼(汤煮的面食,似今日之汤面)。《荆楚岁时记》说:六月伏日食汤饼,名为辟恶。 |
农历六月廿四 | 观莲节 | 莲花生日。 | |
农历六月廿五 | 五谷母节 | 稻谷收成之时,是庆祝丰收之时,农户会大拜谷神。 | |
立秋后第一个庚日 | 终伏日 | 末伏 | 北方农村俗语:三伏日吃烙饼摊鸡蛋 |
农历七月初七 | 七夕 | 乞巧节、七巧节、七姐诞 | 传说牛郎织女于鹊桥相会之日,是亦乞巧许愿之日。 |
农历七月十四 | 盂兰盆节 (华人),中元节与盂兰盆节合并的佛教节日 | 盂兰盆节、盂兰节、鬼节 | 佛教祭祀孤魂野鬼及开焰口施食的日子。 |
农历七月十五 | 中元节,地官大帝诞,中元节与盂兰盆节合并的道教节日 | 中元节、地官诞、七月半、鬼节 | 道教地官大帝诞和祭祀孤魂野鬼的日子。 |
农历七月廿二 | 财神节 | 玄坛真君得道日 | |
农历七月廿九 | 地藏节 | ||
农历八月初一 | 天灸日 | 天医节 | |
农历八月十五、十六或立秋后第五个戊日 | 秋社 | 土地公得道日(部份地区) | 秋社是古代庆祝农作丰收、感谢土地神的日子。有些地区将秋社提前至中元节,有“斋田头”的习俗。另一些地区有牙祭之俗,以八月十六为秋社,并和中秋节合并,会在中秋日立“土地公拐”。 |
农历八月十五 | 中秋节 | 秋夕、八月节、月节、团圆节 | 赏月、吃月饼、玩灯笼等。 |
农历九月初九 | 重阳节 | 重九节、菊花节 | 九是阳数,因此重九就叫“重阳”。习俗有登高、插茱萸、喝菊花酒等。 |
农历十月初一 | 寒衣节 | 授衣节、冥阴节 | 祭祀祖先的日子。 |
农历十月初十前后 | 十成节 | 重十节、双十节、丰收节 | 庆祝丰收的日子。 |
农历十月十五 | 下元节 | 消灾日、水官诞、水官节、下元水官节 | 水官大帝禹的生日。 |
二十四节气之冬至 | 冬至 | 冬节、亚岁 | 休养生息的时节,回家团圆,在冬至日吃汤圆或水饺、馄饨。古代此日,天子祭天、百官朝贺。 |
农历十二月初七 | 驱傩日 | ||
农历十二月初八 | 腊八节 | 古代于冬至后第三戌日蜡祭百神,后来固定为腊月初八。相传此日释迦牟尼在菩提树下成道,故又称“佛成道日”。 | |
农历十二月十六 | 尾牙 | 东南沿海地区商人祭拜土地公神的日子,演变为工商界年终酬谢员工聚餐活动。 | |
农历十二月廿三或廿四 | 祭灶日 | 谢节、灶王节、祭灶、送神日、小年 | 奉拜家中诸神与灶君。 |
农历十二月廿九(小月)或三十(大月) | 除夕 | 年三十晚、除夜、大年夜、大晦日、岁除 | 一年最后一天。 |
宗教节日
[编辑]日期 | 名称 | 别名 | 备注 |
---|---|---|---|
农历正月初一 | 元始天尊诞 | 原始天尊生辰,天地旦生。 | |
农历正月初二 | 车公诞 | 车公诞辰。 | |
农历正月初六 | 清水祖师生日 | 清水祖师诞辰,各地祖师庙皆有庆典。 | |
农历正月初九 | 玉皇诞 | 玉皇大天尊诞辰。 | |
农历正月十九 | 丘处机诞 | 道教节日,丘处机诞辰。 | |
农历二月初二 | 土地神生日 | 土地神诞辰。 | |
农历二月初三 | 文昌诞 | 文昌帝君诞辰。 | |
农历二月初八 | 释迦牟尼出家日 | 佛出家日 | 佛教节日,佛祖释迦牟尼出家日,各佛寺中举行庄严典礼、法会。 |
农历二月十五 | 佛灭日、太上老君诞 | 释迦牟尼佛入灭、太上老君诞辰。 | |
农历二月十九 | 观音诞 | 观音诞辰。 | |
农历三月廿三 | 天后诞 | 天后宝诞、天妃诞、妈祖诞、妈祖生 | 妈祖诞辰。 |
农历四月初八 | 浴佛节 | 佛诞 | 佛教节日,佛祖释迦牟尼诞辰日,各佛寺中举行庄严典礼、法会。 |
农历四月十四 | 吕祖诞 | 道教节日,吕洞宾的诞辰。 | |
农历四月十五 | 佛显日 | 佛教节日,相传是释迦牟尼佛早年显示祥瑞,天龙八部皆来礼拜的日子。 | |
农历六月十六(少数地区为五月十三) | 关帝诞 | 关公诞、关爷生 | 民间传说中关羽的生日。 |
农历六月十九 | 观音得道日 | 观音得道的日子。 | |
农历六月廿四及六月廿六 | 川主诞 | 川主李冰父子的生日 | |
农历七月十四 | 盂兰节 | 俗称鬼节 | 目连救母破地狱 |
农历八月初八 | 太乙救苦天尊得道日 | 太乙真人得道日 | 道教地狱至尊的得道日子,次日(八月初九)下凡救渡诸众生、寻声求苦,是为太乙救苦日。 |
农历九月十九 | 观音出家日 | 观音出家的日子 | |
农历十一月十一 | 太乙救苦天尊诞 | 太乙真人诞 | 道教地狱至尊的旦辰及救赎地狱众生的日子,也是救渡诸众生、并寻声求苦的天尊 |
农历十一月十七 | 弥陀诞 | 永明延寿禅师生日,佛寺订为阿弥陀佛佛诞 |
参见
[编辑]参考资料
[编辑]- ^ 節慶起源概說. [2013-06-09]. (原始内容存档于2015-08-18).
- ^ 董斯张《广博物志》引罗颀《物原》:“伏羲初置元日,神农初置腊节,轩辕初置二社,巫咸初置除夕节,周公初置上巳,秦德公初置伏日,晋平公初置中秋,齐景公初置重阳、端午,楚怀王初置七夕,秦始皇初置寒食,汉武帝初置三元,东方朔初置人日。”
- ^ 金盈之《醉翁谈录·京城风俗记·十一月》:“都城以寒食、冬至、元旦为三大节”。
- ^ 《礼记·月令》:“仲春之月……择元日,命民社”。
洪亮吉《卷施阁甲集》:“社祭土戊日属土,故古之社日皆用戊。《召诰》戊午乃社。白六帖引郑康成礼记注(白氏六帖所引为李林甫等人编修的《唐月令注》,非郑玄注)元日谓近春分前后戊日元吉也。杜佑亦云周初未制礼之时社日犹用戊,后乃定用甲日,郊特牲及月令郑注是矣。”
王廙《春可乐》:“吉辰兮上戊(仲春月上戊日),明灵兮唯社”
《钦定礼记义疏》:“《唐月令注》元日,近春分前后戊日,与郑不同”
洪亮吉《卷施阁甲集》:“宋时方书亦以立春后苐五戊日为社日(陈元靓《岁时广记》引《统天万年历》:“立春后五戊为春社,立秋后五戊为秋社,如戊日立春、立秋,则不算也。”)。近代礼又以秋分后戊日祭社。是民间社日皆承用戊日可知” - ^ 林金泉. 敦煌寫本〈北魏太平真君十一年、 十二年曆日〉綜研 (PDF). 成大中文学报. 2008 [2023-01-01]. (原始内容 (PDF)存档于2023-01-01).
北魏社用二月、八月戊日,见载于《通典》卷四十五……而此太平真君十一年历,二月廿七日(戊午),八日月一日(戊午);太平真君十二年历,二月四日(戊午),八月十六日(戊辰)下皆注“社”,正与“二月、八月,日用戊”合。……与《统天万年历》所载毕同。则后代社日用立春、立秋后五戊日,应以北魏为嚆矢,据此二年历日,即可征知。
- ^ 洪亮吉《卷施阁甲集》:“今吴俗社日则率以二月二日,又未知始于何时”