经津主神
| 经津主神 | |
|---|---|
| 剑神、军神 | |
 江户时代浮世絵中的经津主神 （岳亭春信‘葛饰廿四将’） | |
| 其他名称 | 经津主大神、布都怒志命 布都努志命、伊波比主神 斎主神、普都大神、香取神 |
| 假名 | ふつぬし の かみ |
| 罗马字转写 | hutunusi no kami |
| 神祇 | 天津神 |
| 典籍 | 《日本书纪》 《出云国风土记》 《出云国造神贺词》 《古语拾遗》 《先代旧事本纪》 |
| 族裔 | 香取氏 |
| 寺社 | 香取神宫、春日大社 等 |
| 个人信息 | |
| 子女 | 天苗加命 |
| 父母 |
|
经津主神（フツヌシノカミ）乃《日本书纪》里出现的日本神话人物，别名为斋主神（イワイヌシノカミ）、伊波比主神（イワイヌシノカミ）、布都御魂神（フツノミタマノカミ）、香取神等；《出云国风土记》则记录作布都怒志命。
概要
[编辑]《日本书纪》提到伊奘冉尊产下火神轲遇突智时遭灼伤而亡，夫婿伊奘诺尊一怒之下以十握剑将轲遇突智斩成三段，剑刃流下的血滴化作天安河边的五百个磐石，这些磐石即为经津主神之祖。五百个磐石生出石拆神根拆神，复生出磐筒男命及磐筒女命，后二者则再产下经津主神。
在天孙降临前，经津主神与武瓮槌神一同前往平定苇原中国，并迫使大国主神让国退隐。《出云国风土记》及《出云国造神贺词》内皆记载仅有经津主神一人独自降临出云，而且意宇郡楯缝乡（今岛根县安来市）流传著他缝合天石之楯，故当地名为“楯缝乡”的趣闻。
解说
[编辑]神名里的“フツ”乃是刀剑切削物体的状声词，和别名建布都神（たけふつのかみ）、丰布都神とよふつのかみ）的武瓮槌神名字相近，《古事记》将二者视为同一神祇。《先代旧事本纪》记载经津主神的神魂之刀乃布都御魂，而《常陆国风土记》则提到平定苇原中国之神属于经津主神一系。[来源请求]
物部氏后代伊香色雄命（（日文）いかがしこおのみこと）将布都御魂移往石上神宫祭祀后，原本经津主神亦是主祭神祇之一，但随著中臣氏势力抬头，其神格反而被建御雷神取代。[来源请求]目前经津主神为香取神宫（位于千叶县香取市）的主祭神，该神宫隔著利根川与主祭建御雷神的鹿岛神宫遥遥相对。另外，位在奈良县奈良市奈良公园内春日大社则同时供奉这两位神祇，这是因为香取神宫、鹿岛神宫所在的常总地方乃中臣氏（藤原氏）的根据地，所以才会迎来两位神祇一起供奉。还有一般在各地的盐灶神社里除了祭拜盐土老翁外，也见得到这两尊神祇。
信仰
[编辑]在日本祭拜经津主神的神社有香取、春日二系之神社，其他主要计有下述：
内部链接
[编辑]参考资料
[编辑]- （日语）経津主神 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- （日语）《新鹿岛神宫志》，鹿岛神宫社务所编。
- 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，户部民夫著，新纪元社，1997年12月，ISBN 978-4883172993。
- 《日本神样事典》，CR&LF研究所著，赖又萁译，商周出版社，2012年3月11日，ISBN 9789862721315。