虎面孔雀羽冠舞

虎面孔雀羽冠舞 或 虎头面具舞 (爪哇语：ꦫꦺꦪꦺꦴꦒ꧀，印尼语：Reog)是印尼传统舞蹈，在露天舞台上作为民间娱乐活动，蕴含魔幻元素，主要舞者为狮子头，饰有孔雀羽毛装饰，外加多位蒙面舞者和库达可潘。虎面孔雀羽冠舞是一种表演艺术，从西北地区东爪哇和波诺罗戈县(英文：Ponorogo)就是虎面孔雀羽冠舞起源的区域。波诺罗戈县的城门上装饰有warok和gemblak，这两个角色执行表演虎面孔雀羽冠舞时的演出。虎面孔雀羽冠舞是印度尼西亚文化之一，仍然非常具有神秘元素和神秘主义。

虎面孔雀羽冠舞
波诺罗戈虎面孔雀羽冠舞表演

在2013年，波诺罗戈虎面孔雀羽冠舞(英文：REOG Ponorogo)传统被认为是印尼的国家级非物质文化遗产及印尼教育、文化、研究和技术部。

词源

波诺罗戈县政府于1993年出版的《Pedoman Dasar Kesenian Reog Ponorogo dalam Pentas Budaya Bangsa》一书中指出，reog或reyog这两个词起源于爪哇语。 它来自爪哇语 riyeg 或 riyet，意思是“嘈杂或拥挤”。

历史

波诺罗戈县表演虎面孔雀羽冠舞的舞者, 荷属东印度群岛, ca. 1920.

舞蹈描述了波诺罗戈国王克洛诺·塞万多诺前往凯迪里寻找松戈·朗吉特公主的手。在他的旅途中，他遭到了一个名叫辛戈巴龙的恶毒怪物的袭击，这是一只头上长著孔雀的神话狮子。历史学家跟踪波诺罗戈虎面孔雀羽冠舞的起源上的无能讽刺满者伯夷帝国的结束时的统治者。它描述了与生俱来的波诺罗戈自由及其对集中制满者伯夷统治的反对。狮子代表满者伯夷的国王，而孔雀代表王后，暗示国王无能，总是被王后控制。美丽、年轻、几乎柔弱的骑士描述失去男子气概的满者伯夷骑兵。

在社会上，关于 Reog 的起源还有另一个版本。Reog Arts 的历史开始于 15 世纪满者伯夷王国的人 Ki Ageng 蜱的起义，当时在 Kertabhumi Bhre 国王统治下的满者伯夷王国是最后一个满者伯夷王国。Ki Ageng Kutu对他国王的腐败行为感到愤怒，他看到Majapahit王国的权力很快就会结束。他离开了王国，建立了一所武术学院，希望能培养出可以作为下的种子。意识到军队无法与满者伯夷军队竞争 Ki Ageng Kutu 的政治信息是通过 Reog 的表演提交的。Reog 的表演利用 Ki Ageng Kutu 建立抵抗到皇家学会。在艺术表演中，Reog 看到了一个名为“Singo Barong”的狮子形面具的头部，成为 Kertabhumi 象征的森林之王，它插在孔雀羽毛上，就像一个巨大的扇子，象征著强大的影响力。统统管理同龄人的中文发音。Jathilan，由一群舞者扮演了gemblak马形成了满者伯夷王国的权力的象征与warok的力量对比反差。红色小丑面具成为 Ki Ageng Kutu 的象征，独自一人，仅用他的牙齿就可以支撑超过 50 公斤的面具 Singo Barong 的重量。 Ki Ageng Kutu 的 Reog 声望最终导致 Bhre Kertabhumi 采取行动攻击 Kutu 的学院，warok 的叛乱很快被克服，学院被禁止继续教授 warok。但弟子基阿根库图依然暗中继续。然而，Reog 的表演本身被允许上演，因为它已经在人们中流行起来，但故事情节有一个凹槽，其中加入了 Ponorogo 新添加的民间故事中的人物，例如 Klono Sewandono、Dewi Songgolangit 和 Sri Genthayu。

在爪哇表演虎面孔雀羽冠舞的舞者, 荷属东印度群岛, 1920-1930之间

Reog Ponorogo 舞者传统上在恍惚状态下表演。Reog Ponorogo 展示了传统的Kejawen爪哇精神教义。除了身体要求之外，舞者——尤其是 Warok——需要遵守严格的规则、仪式和练习，包括身体和精神。其中一项要求是禁欲，禁止warok与女性发生性关系，但允许与8至15岁的男孩发生性关系。男孩情人被称为Gemblak，通常由Warok根据协议和对男孩家人的补偿而留在他们家中。Warok 可以娶一个女人作为他们的妻子，但他们也可能保留一个 gemblak。这导致了Warok-Gemblakan这种关系类似于古希腊的乡土传统。任何接触过 Ponorogo 传统生活方式的人都知道，有这些叫做 warok 的年长男人，他们不与妻子发生性关系，而是与年轻男孩发生性关系。 Warok和Gemblak所做的是同性恋行为，但他们从未将自己认定为同性恋者。

许多 Warok 和 Gemblak 在1965 年至 1966年的印度尼西亚反共屠杀期间被伊斯兰团体屠杀，他们的头被放在长矛上公开展示。今天，Warok-Gemblakan实践受到当地宗教当局的劝阻，并因公众道德反对而受到回避。结果今天 波诺罗戈虎面孔雀羽冠舞的表演很少让 Gemblak 男孩扮演 Jathil 骑手，他们的位置被女孩取代。尽管今天这种做法可能仍然存在并以谨慎的方式进行。

今天，波诺罗戈虎面孔雀羽冠舞经常在节日的特殊场合举行；如伊斯兰节日开斋节、波诺罗戈摄政周年纪念日、8 月 17 日独立日嘉年华、体育赛事开幕式等。如今，印尼工人带来的reog剧团在各国演出。如在美国（Singo Lodoyo Washington DC）、韩国（Singo Mudho Korea）、台湾（Singo Barong Taiwan）、澳大利亚（Singo Sarjono）、海军远征印度尼西亚（Reog Dewaruci）、德国、日本、香港、马来西亚 （Sardulo Gugah Ponorogo、Sri Wahyuni、Gamalasari）。

表现

Reog 是一种传统舞蹈，成为Ponorogo Regency的主要身份。Reog National Festival 每年都会与 Ponorogo 摄政周年纪念日和 Grebeg Suro 庆祝活动一起举行。波诺罗戈镇广场 Paseban 的满月每晚都会上演 Reog 舞蹈。Reog 讲述了一位王子向一位美丽的公主求婚的斗争故事。 REOG Ponorogo讲述了国王之间的神魔战斗的故事Ponorogo并称为神奇的狮子一样的动物辛戈巴龙。

新哥巴龙面具

Singo Barong performance at Festival Reog Nasional in Ponorogo, 东爪哇, 印尼.

Ponorogo 的 Reog 舞蹈涉及一个被称为singo barong的狮子形象。Singo Barong是一个大面具，通常由老虎或豹子的头皮制成，面具上有一个大扇子，上面装饰著真正的孔雀羽毛。众所周知，Singo Barong 面具很重，Singo Barong 的舞者不得不背著大约 30 – 40 公斤重的面具，并靠牙齿的力量支撑。

一个舞者，或称warok，用牙齿咬著沉重的狮子面具。他被认为具有超自然的能力和力量。该warok还可以进行它的头一个青春期的男孩或女孩。当头上顶著一个青春期的男孩或女孩时，Reog 舞者的总重量可达 100 公斤。咬住沉重的大面具，warok依靠他的下巴，颈部和肩部肌肉的力量。巨大的面具跨度超过 2.5 米，采用真正的虎皮和真正的孔雀羽毛。它作为世界上最大的面具获得了国际认可

表演

Reog Ponorogo 表演的领军人物包括：

1. Klono Sewandono ，一个戴著面具的帝王装束的男人，带著骄傲而华丽的舞蹈，扮演波诺罗戈国王的角色
2. Bujang Ganong 是戴著红色面具的粗野青年，他们表演杂技舞蹈，有时还涉及恍惚。
3. Jathil ，年轻英俊的男子骑著竹编的马，类似于Kuda Lumping舞蹈。今天，Jathil 通常由女舞者表演。
4. Warok ，扮演神话中的生物 Singo Barong。被允许表演这种舞蹈的人称为，warok。一个warok是谁拥有这两个特殊的精神和体力村的本地英雄或强人的荣誉称号。舞蹈本身就是体力的展示。

Reog Ponorogo 通常由三组舞蹈组成；每支舞都由几个舞者表演：

1. 第一支舞是开场舞，由身著黑色服装的男舞者布让加农表演。服装描述了粗犷的男人，有著令人生畏的胡须和其他阳刚象征。
2. 第二支舞是Jathil表演的Jaran Kepang舞；它最初是由gemblak表演的，他是一个英俊而年轻的男孩，穿著五颜六色的服装。今天，女舞者通常扮演这个角色。
3. 第三支舞是演出的主要看点；它由所有 Reog 舞者表演。身为男舞者的男舞者，戴著又大又重的狮子面具，在舞台中央翩翩起舞，其他舞者则围著他翩翩起舞。为了展示warok的非凡力量，Jathil骑在狮子面具上并被随身携带。

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  新哥巴龙
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  克洛诺·塞万多诺
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  布让加农
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  贾西尔
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  沃洛克

争议

马来西亚 Barongan 类似于 Reog Ponorogo，但注入了伊斯兰元素。 引起争议的原因是马来西亚旅游、艺术和文化部官方网站上的Singo Barong面具上有“马来西亚”字样，并被认为是马来西亚穆斯林爪哇社区的遗产，特别是在麻坡区，柔佛。 Reog舞蹈的起源和文化归属一直是印度尼西亚邻国争论和争论的主题和马来西亚，其种族、文化和宗教历史重叠并有许多相似之处。主要是因为在马来西亚有众多爪哇移民的后裔，其中一些曾在马六甲苏丹服务， 在与苏丹一起移居，特别是在柔佛州成立柔佛-廖内苏丹国之前。一些移民带来了许多源自爪哇的艺术形式，如 Barongan、Wayang Kulit Jawa、 和Kuda Lumping。数千名 Reog 艺术家在马来西亚驻雅加达大使馆举行示威。 为避免与印度尼西亚的进一步争议，马来西亚政府已停止对巴龙岸的所有促销复兴，这导致马来西亚的巴龙岸进一步衰落。[ 然而，马来西亚政府继续推广其他民族文化，如葡萄牙后裔圣佩德罗日。

参考

Bibliography

• Timur, Sunarto, Reog di Jawa Timur, Jakarta: Proyek Sasana Budaya Depdikbud, 1978 [2021-08-24], （原始内容存档于2022-03-25） （印度尼西亚语） 
• Balai Kajian Sejarah dan Nilai Tradisional Yogyakarta, Drama Tradisional Reog: Suatu Kajian Sistem Pengetahuan Dan Religi, Laporan Penelitian Jarahnitra, Yogyakarta: Departemen Pendidikan Dan Kebudayaan: 1–59, 1997, ISSN 0854-3178 （印度尼西亚语）