寧胡爾薩格
在蘇美爾神話中，寧胡爾薩格（Ninhursag）或寧胡爾桑伽（Ninkharsag）[1][2][3][4][5][6][7][8][9]是山之神母，蘇美爾七大神之一，主要作為一位生育女神，是蘇美爾-阿卡德神話中的神母，在早期神名錄中已出現。她經常使用的別名是「眾神之母」、「眾子之母」。兩河流域的許多統治者（如美西利姆、埃阿納圖姆、漢穆拉比）常把寧胡爾薩格稱作自己的母親。她的頭髮常被畫成歐米伽的形狀，有時佩戴長角形頭飾，身着節裙，肩膀上常繫着蝴蝶結。少數時候攜帶一枝有歐米伽或其衍生圖案的權杖，有時還牽着一頭小獅子。她是蘇美爾某幾位統治者的守護神。
名稱
[編輯]寧胡爾薩格名字的意思為「森林之山的女主宰」（源自蘇美爾語「NIN」-女主宰或女王；「ḪAR.SAG」-聖山、山麓）[10]，可能涉及到她神廟的地點，位於埃里都的「埃庫爾」(E-Kur，「大山深處的房子」) 。她還有很多的名字，包括「偉大的女王」寧瑪赫（Ninmah）[10]、「分娩女主宰」寧圖（Nintu）[10]、「神母」瑪瑪（Mamma）或瑪米（Mami）[10]、阿魯魯（Aruru）[10]、「眾神的女主宰」貝萊特-伊莉（Belet-Ili）[10] 等。
相傳她的兒子尼努爾塔（Ninurta）為紀念他創造的大山,而將她的名字從寧瑪赫改為寧胡爾薩格。而作為「寧門娜」（Ninmenna）女神，根據古巴比倫加冕儀式，她將在伊南娜神廟為新登基的國王戴上金色的皇冠。
上面提到的一些名字曾經都是單獨的女神（如寧瑪赫和寧門娜），後來才被與寧胡爾薩格混同，並在寧胡爾薩格神話中，這些名字不再被提到。
作為恩基的妻子和配偶，她也被稱為「忠誠的妻子」達姆伽爾努娜(Damgulanna)或達姆金娜(Damkina)。她有很多綽號，包括「沙斯蘇魯」（Shassuru）或「子宮女神'，「眾神的接生婆」塔布蘇特-伊莉（Tabsut-ili）、「所有孩子的母親」和「眾神之母」。在這一角色中，她被認為是《埃努瑪·埃利什》中的基（Ki）。在埃利都和基什城都有她的神廟。
神話
[編輯]| 美索不達米亞神話 |
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在古老的蘇美爾神話-《恩基和寧胡爾薩格》中，寧胡爾薩格與恩基住在幸福島提爾蒙，二人生下了被恩基稱作「綠茵女主」的寧薩兒（Ninsar）；寧薩兒與恩基又生下了女兒寧古拉（Ninkurra）；而寧古拉又為恩基生下了女兒烏特圖（Uttu）。恩基極力追求烏特圖，但烏特圖並不高興，因為恩基並不關心她。 烏特圖遵照祖先寧胡爾薩格的建議，將恩基的精液埋到地里，於是從地里長出了八株植物。恩基看到這些植物後，命令大臣伊西木德（Isimud）把這八種植物撥下來，恩基把它吃掉，由此他的八個器官都患了病。寧胡爾薩格詛咒了恩基，之後離開了這個島嶼。隨着恩基的患病，世界面臨毀滅。在狐狸的幫助下寧胡爾薩格又回到島上為恩基治病。恩基每說出一個病痛的器官（頜骨、牙齒、肋骨），寧胡爾薩格就創造出一個相應的神：阿布（Abu）、寧圖拉（Nintulla）、寧蘇圖（Ninsutu）、寧卡西（Ninkasi）、南舍（Nanshe）、阿濟木亞（Azimua）、寧提（Ninti）和恩扎克（Enshag）為他治病。後來，寧胡爾薩格治好他。《聖經》中夏娃的創造與本段故事相似（提爾蒙與伊甸園，禁果與被逐出樂園，許多研究者[誰？]認為《聖經》中用男人的肋骨創造女人的故事就是源自這則蘇美的神話）。
在蘇美爾的一則神話中，寧胡爾薩格以人的創造者身份出現，《造物主的鋤頭》書中講，恩基用鋤在地表鑿一洞，是她完成了人類的創造。
而在創世文中，在一次恩基舉辦的慶祝人類誕生的盛宴上，神母納木（Nammu）用粘土創造出一個個不同種的人，而寧瑪赫（別稱寧胡爾薩格）只是一位助產者。
崇拜
[編輯]她的符號形象類似希臘字母歐米伽「Ω」，一直出現在公元前3000年來的藝術品中（前2000年更普遍）。在一些界碑上也經常刻有這一符號，說明了她的重要性。歐米伽標誌與埃及母牛女神哈托爾有關係，象徵「子宮」的形象[11]。哈托爾有時被描繪站在一座山上，所以這可能就兩個女神間的連接。
她的神廟叫「埃薩吉拉」（Esagila）（蘇美爾語「E」(廟）+「SAG」（山頂）+「ILA」（巍峨）)，位於埃利都的庫爾（KUR），在基什城也有另一所祭祀她的寺廟。
參見
[編輯]參考文獻
[編輯]- ^ 《世界神話辭典》，「寧胡爾薩格<蘇-阿>」，第183頁，遼寧人民出版社，1989年
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- ^ 10.0 10.1 10.2 10.3 10.4 10.5 戴利, 斯蒂芬妮. 《美索不达米亚神话: 创世、洪水、吉尔伽美什及其它》. 牛津大學出版社. 1998年: 326. ISBN 978-0-19-283589-5.
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邁克爾·喬丹, 《神祇百科》, 凱爾-凱西有限公司, 2002年