湯瑪斯·克蘭默
The Right Reverend and Right Honourable Thomas Cranmer | |
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英格蘭聖公會主教長 | |
教會 | 英格蘭教會 |
教區 | 坎特伯雷教區 |
就任 | 1533年12月3日[1] |
卸任 | 1555年12月4日 |
前任 | 威廉·沃勒姆 |
繼任 | 雷吉納爾德·博勒 |
聖秩 | |
晉牧 | 由約翰·朗蘭德 於1533年3年30日晉牧 |
個人資料 | |
出生 | 英格蘭王國諾丁漢郡阿斯洛克頓 | 1489年7月2日
逝世 | 1556年3月21日 英格蘭王國牛津 | (66歲)
教派 | 羅拉德派 |
專業 | 主教 |
母校 | 劍橋大學耶穌學院 |
聖徒 | |
尊者 | 聖公會 |
多瑪斯·克藍瑪(英語:Thomas Cranmer,1489年7月2日—1556年3月21日),又譯克藍麥,是第69任坎特伯雷總主教暨 首任英格蘭聖公會的主教長。
早年
[編輯]出生於英格蘭諾丁漢郡阿斯洛克頓[2],和父親同名,祖上是林肯郡的鄉紳[3]。家中長子約翰繼承了家業,托馬斯和他的弟弟愛德蒙進入教會[4]。
他可能曾在村子裡讀過語法學校,14歲時父親去世,他進入劍橋大學耶穌學院學習[5] 。他花了八年才取得學士學位,期間開始收集中世紀古書[6]。此後,他又花三年時間取得了碩士學位,期間研究人文主義、雅克·勒菲弗·戴塔普勒和伊拉斯謨[7]。1515年取得碩士學位後,他獲得了耶穌學院「Fellow」頭銜[8]。
之後不久,他因與一名叫做瓊的女子結婚而丟掉了耶穌學院的頭銜和住處。為了養家糊口,他到劍橋的白金漢學院(後來的劍橋大學抹大拉學院)擔任准教授(Reader)[9]。他的妻子在生第一個孩子時難產而死,耶穌學院隨後恢復了他的頭銜。克蘭麥開始教授神學,並在1520年晉鐸。1526年獲得神學博士學位[10]。
他常被描述為一個路德宗信徒,但從他留下的文字來看,他並不喜歡馬丁·路德[11]。托馬斯·沃爾西曾選他出使神聖羅馬帝國。有記錄顯示他曾出使西班牙,但這份記錄真實性存疑[12]。
成名
[編輯]他一直潛心學術,後來為亨利八世的離婚問題提出策略,所以在1532年奉召當選坎特伯雷大主教。他在亨利八世統治期間,一直是大主教,而亨利八世對他也很敬重。
愛德華六世繼任後,克藍麥仍是坎特伯雷大主教,他在英王愛德華六世統治下,領導英格蘭宗教改革,他是聖公會的代表人物和最重要的改革家,但他被瑪麗一世女王革職,於1556年在牛津被處火刑而死。
克蘭默很虔誠,他在神學的方向是以路德宗為是,對於天主教早期教父的著作非常熟稔,對於禮拜的儀式有著極大的興趣,充滿學問。至於為人方面:敏感勇毅、處事決斷謹慎。即使在推動宗教改革期間,他竭盡心力以和平緩慢的游說方式取代武力,他和馬丁·路德一樣,堅持相信「和平的君王」耶穌基督為全人類承擔一切功勞,負有天父給予的責任,建立一個充滿公正的社會環境,使福音能加以廣傳。
他一生致力恢復西方教會的公教信仰,當羅馬教會拒絕加入改革時,克蘭默擔負起這個責任,從自己的坎特伯雷教區開始進行宗教改革。上述為克藍麥所注重的第一件事,而他注重的第二件事是恢復以基督和祂的事工為基礎的活神學,從他所著的神學著作中關於基督教義部分,發展出屬於他的見解的「因信稱義」,與在聖餐禮中基督是臨在的神學。而他第三注重的是關於聖靈的教義,是指關於聖經與傳統與基督的合一。
他在瑪麗一世女王的逼迫下,長期被單獨囚在監裡,甚至收回自己所寫所發表的主張。在1556年,最後一次審判中,他再次為他的主張奮力辯護,最後勇敢地赴上火刑的處分,他把寫過收回自己主張的那隻手,先伸進火中,藉以表明自己的心,且因此殉道。
克蘭默大主教在世時,主持了《大聖經》(1538年)翻譯的工作,還提筆寫序言。著有《總禱文》(1545年)、《公禱書》(1549年),他還著有《教會法規之改革》(1571年),而英國的《六條信仰法》、《四十二信條》、《靈修課》和《基督徒的規範》大部分都是出於他的手筆。克蘭默也是聖公宗的主要確立者之一,和聖公宗的殉道聖人。目前英國牛津有座殉道紀念塔,就是紀念他和其他兩位殉道者——尼古拉斯·里德利和休·拉蒂默——的死。
參考文獻
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- ^ Ridley 1962,第13–15頁; MacCulloch 1996,第7–15頁
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- ^ Ridley 1962,第16–20頁; MacCulloch 1996,第21–23頁
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來源
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