拉穆寺
| 拉穆寺 | |
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| 藏文轉寫 | |
| 藏文 | ལ་མོ་དགོན་པ་ |
| 威利轉寫 | la mo dgon pa |
| 基本資訊 | |
| 國家 | 中國 |
| 位置 |  中國西藏自治區拉薩市達孜區章多鄉拉木村 |
| 座標 | 29°48′28.94″N 91°33′16.31″E / 29.8080389°N 91.5545306°E |
| 宗教 | 藏傳佛教 |
| 宗派 | 格魯派 |
| 開基 | 魯梅·楚臣喜饒 |
| 西藏自治區文物保護單位 | |
| 拉木寺 | |
| 地址 | 拉薩市達孜區章多鄉拉木村 |
| 分類 | 古建築 |
| 時代 | 宋 |
| 編號 | 7-45 |
| 認定時間 | 2017年11月6日 |
| 地圖 | |
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拉穆寺，漢文又譯拉木寺、拉姆寺、拉末寺，位於中國西藏自治區拉薩市達孜區章多鄉拉木村，是一座藏傳佛教格魯派寺院，也是寧瑪派拉穆護法的主寺。[1]
歷史
[編輯]拉穆寺是10世紀初的受戒衛部五人（即魯梅·楚臣喜饒、章·益西雲丹、熱西·楚臣郡勒、巴·楚臣羅哲、松巴·益西羅哲）之一的魯梅·楚臣喜饒創建。《藏傳佛教高僧傳略》載，魯梅·楚臣喜饒（意為「戒慧」）是西藏佛教後弘期的弘法大師，其活動時間相當於中國的北宋時期。978年（宋太宗太平興國三年），魯梅·楚臣喜饒在青海丹斗寺從藏· 饒賽受比丘戒，並師從智木·益西堅贊學習《毗奈耶》律藏。後來，魯梅·楚臣喜饒回到衛藏，任嘎曲寺寺主，並開始收弟子傳經，教授東律。魯梅·楚臣喜饒在桑耶依藏王赤巴為施主，創建了大量佛寺，剃度了大批僧人，成為西藏佛教在後宏期復興的重要人物。[1]
建築
[編輯]拉穆寺主供的護法稱作「倉巴凍推堅」，即「白螺頂髻大梵天神」，當地人稱 「拉穆倉巴」。「拉穆倉巴」即指「梵天」，故拉穆倉巴是梵天的代言護法。梵天在印度教中為大神，而在藏傳佛教中僅為普通的世間護法。[1]
拉穆護法
[編輯]拉穆寺以崇拜梵天而知名，其預言神力受到敬仰，被視為甘丹寺夏孜扎倉的保護神，其吹仲也是西藏噶廈的宣諭吹仲之一。清朝文獻稱該吹仲為「拉穆吹忠」。「拉穆」即拉穆的地名；「吹忠」（即吹仲）意為「護法」。作法時，梵天護法降至拉穆吹仲喇嘛身上，由拉穆吹仲喇嘛宣布神諭。[1]
《清代藏事輯要》載：「作法降神，俟神附身，則可指明呼畢勒罕所在。」《衛藏通志》描述吹仲稱：「內居護法，乃喇嘛裝束，仍娶妻生子，世傳其術，即內地之巫類也。每月初二、十六日下神，頭戴金盔，上插雞羽，高約三尺，穿甲，背插小旗五面，周身以白哈達結束，足穿虎皮靴。手執弓刀，登坐法壇，凡人叩問吉凶，托神言判斷禍福，出則人從，裝束鬼怪，執旗鳴鼓。鈸導引之。寺內皆有吹忠，亦有女人為之者，為番人所敬信焉。」[1]
西藏的吹仲很多，地位最高者為四大護法，即拉穆護法、乃瓊護法、噶東護法、桑耶護法，其中拉穆寺的拉穆護法的地位排在其他護法之前。西藏大活佛的轉世靈童，原由四大護法降神指認，其中拉穆護法起主要作用。《清高宗實錄》載：「……雖由金奔巴瓶內掣籤，而所指之人仍不免徇情等弊，不過系一二權勢之人主謀，而吹忠四人內大約即系拉穆一人主持，其弊已可概觀。」清朝乾隆帝改行金瓶掣籤，取代了四大護法在轉世靈童尋訪過程中的作用。[1]
北京故宮博物院收藏有關於拉穆倉巴護法的一些文物，包括經卷、繪畫、奏摺等等。[1]