摩西·赫斯
| 摩西·赫斯 Moses Hess | |
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 1846年摩西·赫斯的肖像 | |
| 出生 | 1812年1月21日 法國波恩 |
| 逝世 | 1875年4月6日（63歲） 法國巴黎 |
| 別名 | 莫里茨·赫斯 Moritz Hess |
| 民族 | 德裔猶太人 |
| 母校 | 波恩大學 |
| 研究領域 | 社會主義、猶太復國主義 |
摩西·赫斯（德語：Moses Hess，1812年1月21日—1875年4月6日），德裔猶太人哲學家、早期共產主義和猶太復國主義思想家，被認為是勞工猶太復國主義的創始人。[1]
| 系列條目 |
| 社會主義 |
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人物生平
[編輯]1812年，摩西·赫斯出生在法國治下的波恩。他被以他的外祖父的名字命名，在法語的出生證明上，他的名字是「莫伊茲」（Moïse）。[2]他的父親是一名受任命的拉比（猶太教神職人員），但從未真正從事過神職。[3]赫斯從祖父那裡接受了猶太宗教教育，後來在波恩大學學習哲學，但未能畢業。[4]
赫斯是早期的社會主義支持者，也被認為是後來被稱作猶太復國主義思想的先驅。居住在巴黎的他承擔着《萊茵報》記者的工作，這是一份由自由派的萊茵蘭商人創辦的激進報紙。他曾是《萊茵報》主編卡爾·馬克思的朋友和重要同事。在馬克思的建議下，他還結識了弗里德里希·恩格斯，赫斯通過介紹自己的思想理論，讓恩格斯最初接觸了共產主義。[5]
1845年，馬克思、恩格斯和赫斯三人在比利時布魯塞爾避難，並曾住在同一條街上。到19世紀中葉，馬克思、恩格斯因為思想上的分歧同赫斯爆發爭論，馬克思和恩格斯在《德意志意識形態》文章中的一部分批評了赫斯的著作，他們從此便分道揚鑣。[6]
1848年公社被鎮壓後，赫斯暫時逃往瑞士。在1870-71年普法戰爭期間，他再次出國流亡。在1850年代，赫斯全身心地投入到自然科學的研究中，通過自學為他的思想尋求科學基礎。[7]
1875年，赫斯於在巴黎去世。按照他的要求，他被安葬在科隆的猶太人墓地。1961年，他與一批其他社會主義猶太復國主義者一起被重新安葬在以色列的基尼烈公墓。
思想觀點
[編輯]赫斯不願將歷史觀完全建立在經濟因素和階級鬥爭之上（就像馬克思和恩格斯所做的那樣），他開始將種族民族的鬥爭視為歷史發展的主要因素。
赫斯儘管在許多問題上與馬克思觀點不一，但仍然對其持讚許態度。據喬治·利徹姆（George Lichtheim）所說，赫斯在給亞歷山大·赫爾岑的信中證實說，自己和赫爾岑所寫的內容「類似於在紙上繪製的簡潔草圖，而馬克思對這些事件（歐洲劇變）的判斷就像是在時間的岩石上刻下了鋼鐵般的力量。」
1861年至1863年，赫斯住在德國，在那裡他獲悉了德國反猶主義浪潮的興起。就在那時，他放棄了德語名「莫里茨」（Moritz）而恢復了他的猶太名「摩西」（Moses），[8]以抗議對猶太人的同化。赫斯於1862年出版了《羅馬和耶路撒冷》一書，他將歷史解釋為種族民族鬥爭的循環。他思考了意大利民族主義的興起和德國人對此的反應，由此萌生了了猶太民族復興的想法。而有先見之明的他清楚，德國人不會容忍異族的民族志向，尤其不能容忍猶太人。
在書中，他呼籲在巴勒斯坦建立一個猶太社會主義聯邦。他認為這正符合歐洲新興的民族主義運動趨勢，是在現代世界對反猶主義的回應，也是維護猶太人種族身份的唯一途徑。
婚姻生活
[編輯]赫斯同一位信天主教的貧窮女裁縫西比勒·佩施結婚（Sibylle Pesch）。儘管在赫斯去世之前他們的婚姻感情一直幸福穩定，但是有證據表明西比勒可能與弗里德里希·恩格斯有染，當時恩格斯正幫助她從比利時偷渡到法國與她的丈夫團聚，而這一事件可能導致赫斯同共產主義運動決裂。[9]
學術成就
[編輯]赫斯的《羅馬和耶路撒冷：最後一個民族問題》在其生前沒有引起人們的注意，因為大多數德國猶太人更喜歡接受文化同化。他的工作沒有激發太多政治討論。而當以色列國父西奧多·赫茨爾第一次閱讀此書時，他寫道：「在斯賓諾莎之後，猶太人中沒有比這個被遺忘的摩西·赫斯更偉大的思想家了。」他說如果他事先知道《羅馬和耶路撒冷》一書的存在，便不會再寫出《猶太國》了。弗拉基米爾·澤耶夫·賈博廷斯基在《世界大戰的猶太軍團》中將赫斯譽為使貝爾福宣言成為可能的功臣之一，同西奧多·赫茨爾、沃爾特·羅斯柴爾德和萊昂·平斯克並列。
發表作品
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- Holy History of Mankind (1837)
- European Triarchy (1841)
- Socialism and Communism (1842)
- Die Philosophie der Tat (The Philosophy of Action, 1843)
- On the Monetary System, also translated as On the Essence of Money[10] (Über das Geldwesen, 1845)
- Communist Confession of Faith (London, 1846)[11]
- Consequences of a Revolution of the Proletariat (1847)
- Rome and Jerusalem Leipzig: Eduard Mengler (1862)
- Letters on the Mission of Israel (1864)
- High Finance and the Empire (1869)
- Les Collectivistes et les Communistes (1869)
- The Dynamic Theory of Matter (1877)
- Jüdische Schriften (anthology edited by Theodor Zlocisti; Berlin: Louis Lamm, 1905)
譯作
[編輯]- The Holy History and Mankind and Other Writings. ed. Shlomo Avineri (Cambridge University Press, 2005).
- The History of the Jews, Volume III, Graetz (1866–1867, into French)
參考文獻
[編輯]- ^ Raymond Guess and Quentin Skinner (ed.), The Holy History of Mankind and Other Writings Moses Hess, 2004, Cambridge University Press
- ^ Shlomo Avineri, Moses Hess: Prophet of Communism and Zionism, p. 7
- ^ Shlomo Avineri: Moses Hess: Prophet of Communism and Zionism. New York: New York University Press, 1985, s. 7. ISBN 0814705847
- ^ Isaiah Berlin, From Communism to Zionism: Moses Hess (1957), 2009-04-15 [2021-04-21]
- ^ Hunt, Tristram, Marx's General: The Revolutionary Life of Friedrich Engels, Macmillan, 2010 [2022-06-04], ISBN 9781429983556, （原始內容存檔於2022-06-07）.
- ^ The German Ideology,Tome II Part V
- ^ Daum. Wissenschaftspopularisierung. : 407, 415–17, 454, 467, 492.
- ^ Moses Hess | German author and Zionist. Encyclopedia Britannica. [2022-06-04]. （原始內容存檔於2022-06-08）.
- ^ Henderson, William Otto. The Life of Friedrich Engels. Taylor & Francis. 1976 [2022-06-04]. ISBN 9780714640020. （原始內容存檔於2022-06-06） （英語）.
- ^ Julius Kovesi, "Values and Evaluations", in American University Studies, series V, vol. 183, Peter Lang, New York, 1998. pp. 127-207
- ^ Not to be confused with Draft of a Communist Confession of Faith (1847), authored mainly by Engels, with minor help of League of the Just/Communist League leaders Wilhelm Wolff and Karl Schapper; text and background notes available at MarxEngels.public-archive.net （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
