梅日寺
外觀
梅日寺 | |
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藏語名稱 | |
藏文 | སྨན་རི་ |
威利轉寫 | sman ri |
基本資訊 | |
位置 | 中國西藏自治區日喀則地區南木林縣土布加鄉 |
座標 | 29°26′46.82″N 89°32′15.11″E / 29.4463389°N 89.5375306°E |
宗教 | 苯教 |
子寺 | 熱拉雍仲林寺 古入江寺 |
建立者 | 年美·喜饒堅贊 |
建立時間 | 1405年 |
西藏自治區文物保護單位 | |
梅日寺 | |
地址 | 日喀則地區南木林縣土布加鄉 |
分類 | 古建築 |
時代 | 公元1029年 |
編號 | 5-33 |
認定時間 | 2009年11月19日 |
地圖 | |
梅日寺(藏語:སྨན་རི་དགོན་པ།,威利轉寫:sman ri dgon pa),又稱扎西梅日寺(藏語:བཀྲ་ཤིས་སྨན་རི་དགོན་པ།,威利轉寫:bkra shis sman ri dgon pa,「扎西」意為「吉祥」)或曼日寺,位於日喀則地區南木林縣土布加鄉境內,是苯教祖寺之一。[1][2]
歷史
[編輯]14世紀苯教大師年美·喜饒堅贊(1356年-1415年)於1405年創立了梅日寺,至今已有33代堪欽(意為「大堪布」,為該寺住持)。為苯教信徒受戒、出家,修學的場所。
1834年,曾在梅日寺學習的僧人達娃堅贊在附近創立了熱拉雍仲林寺,作為梅日寺的分寺,後來也成為苯教的重要寺院之一。梅日寺毀於民主改革及其後的文化大革命期間。1959年藏區騷亂後不久,該寺在堪欽喜饒洛珠的領導下決定寺僧解散各自回老家,寺內文物包括著名的「年美靈塔」被埋藏。文化大革命結束後於1984年開始得到重建,被埋藏的文物回歸梅日寺。[3]
該寺每年逐月要舉行29天的法會、15天的祈禱法會。在「竹布康」藏曆每月舉辦一次護法神祈禱法會,稱為「十二竹巴」法會。[2]
建築
[編輯]梅日寺海拔4700米,依山建成。過去該寺分為上、中、下、邊4個分寺,以及若干康村。該寺曾有楚、修、欣、巴、謬、瓊六大氏祖傳的十六大法王。寺內供有年美·喜饒堅贊靈塔(年美靈塔)等文物。[2]
印度的梅日寺
[編輯]1967年,在印度北部喜馬偕爾邦多蘭吉(Dolanji),隆多·丹貝尼瑪(Lungtok Tenpai Nyima)和丹增南達(Tenzin Namdak)主持重建了梅日寺。該寺重新建立了格西修習制度,寺僧多達200人以上。位於印度的該寺和位於尼泊爾的重建的孜珠寺(Triten Norbutse)是目前苯教僅有的兩座有格西修習制度的寺廟。
歷任堪欽
[編輯]順序 | 名字 | 生卒年 |
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1 | 年美·喜饒堅贊 | 1356年-1415年 |
2 | 仁欽堅贊 | |
3 | 南喀益西 | |
4 | 根桑堅贊 | |
5 | 仁欽堅贊 | |
6 | 慈成堅贊 | |
7 | 索南益西 | |
8 | 索南雍仲 | |
9 | 喜澤仲穆 | |
10 | 喜饒奧色 | |
11 | 雍仲堅贊 | |
12 | 喜饒洛珠 | |
13 | 喜饒奧色 | |
14 | 祖普奧色 | |
15 | 雍仲慈成 | |
16 | 仁欽奧色 | |
17 | 仁欽隆珠 | |
18 | 喜饒丹增 | |
19 | 喜饒旺傑 | 1784年-1835年 |
20 | 雍仲旺傑 | |
21 | 朋措南傑 | |
22 | 索南洛珠 | |
23 | 尼瑪丹增 | 1813- |
24 | 索南朋措 | |
25 | 喜饒雍仲 | |
26 | 桑傑丹增 | |
27 | 丹增慈成 | |
28 | 朋措洛珠 | |
29 | 嘉瓦洛珠 | |
30 | 旦巴洛珠 | |
31 | 尼瑪旺傑 | |
32 | 喜饒洛珠 | |
33 | 隆多·丹貝尼瑪 | 1927年至2017年9月14日(在印度的梅日寺)[4][5] |
34 | 格西·達瓦達傑 |
注釋
[編輯]- ^ 第一節 教派分布,中國西藏網,於2013-03-01查閱[永久失效連結]
- ^ 2.0 2.1 2.2 南木林县概况,中国西藏网,于2013-03-01查阅. [2013-03-01]. (原始內容存檔於2012-04-08).
- ^ 頓珠拉傑,西藏本教簡史,拉薩:西藏人民出版社, 2007年,頁125
- ^ 苯教法王的傳記,喜瑪拉雅苯教,於2011-7-6查閱[永久失效連結]
- ^ 重大法讯:曼日法王·隆多丹贝尼玛仁波切圆寂. 雍仲本波佛教網. [2019-02-06]. (原始內容存檔於2019-02-07).
參考文獻
[編輯]- Berzin, Alexander. A Brief History of Menri Monastery. The Berzin Archives. 1991 [2010-02-04]. (原始內容存檔於2009-05-28). Alexander Berzin, 1991, expanded September 2003. Original version published in "Bön Monasteries." Chö-Yang, Year of Tibet Edition (Dharamsala, India), (1991).