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四部分類法

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四部分類法,是分類大部分中國古典典籍的方法,分經、史、子、集四類,這四類基本上囊括了中國古代的所有書籍。[1]

歷史

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劉向劉歆編訂的《七略》是中國第一部官修目錄,奠定了中國目錄學的基礎。隨後又出現了由班固父子所著的《漢書.藝文志》,王儉的《七志》及劉歆的《七錄》等六分法目錄。六分法是指將圖書分成六類,並且另外加上一個總錄的圖書分類方法。魏晉南北朝是一個戰爭頻繁,政局動盪的年代,但圖書事業則由於文化發展而有所發展。當時不僅有外來的佛經譯書,在文史方面如五言詩樂府詩、文學批評著作、起居注、地方誌氏族譜等等,在數量上都有所增多,需要搜集整理。同時,史部書籍數量的增多,特別是私家傳的野史、地方誌、氏族譜等史籍的數量大增而兵書由於沒有怎麼增加,反而由於政局動盪已有部分失傳便造成了分類時數量上的不平衡(六藝略中的史籍數量超越了兵書略),再用原先的分類方法已經不合時宜,就這樣四部分類法逐漸形成。西晉秘書監荀勖曹魏時期秘書郎鄭默整理編目所成的《中經》的基礎上,編著了一部新的典籍目錄——《中經新簿》(或作《晉中經簿》)。《中經新簿》將七略改為四部,甲部錄「經書」,以「十三經」為代表,乙部錄「子書」,相當於《諸子略》、《兵書略》、《數術略》、《方技略》,丙部收錄「史書」,而丁部收錄「詩賦」,如《詩賦略》。

東晉李充編《晉元帝四部書目》,進一步將史書改入乙部,子書改入丙部。此書也確立了將「甲乙丙丁」作為經史子集的排序,但尚未直接使用經史子集之名。清人錢大昕《元史·藝文志序》說:「晉荀勖撰《中經簿》,始分甲、乙、丙、丁四部,而子猶先於史。至李充為著作郎,重分四部:五經為甲部,諸子為乙部,史記為丙部,詩賦為丁部,而經、子、史、集之次始定。」

四部分類法的正式確立,即首次使用經史子集分類的是唐初官修的《隋書.經籍志》(李延壽敬播等人編著),這是正式以經史子集為類名的四部分類法中現存的第一部目錄。它分經史子集4部,下分40細類,經史子集各部書籍六萬九千五百七十餘卷,譯本書一千三百二十餘冊,釋藏七千零八卷,書畫圖象等約二百餘種;其外又有藝術志、道書志、書志、畫志、通爲八目。

此後歷代圖書目錄皆以經史子集為名,其中乾隆時期由紀昀等百餘位學者主編的《四庫全書總目》將四部分類發展到了一個新的高峰,成為了四部分類中的代表作品。乾隆時曾由政府編纂四庫全書,亦按照經史子集分類編輯。據文津閣藏本,四庫全書收錄古籍三千五百零三(3503)種、七萬九千三百三十七(79337)卷、裝訂成三萬六千餘冊。其中:

清朝在編纂四庫全書時曾將許多對清朝不利的書籍銷毀,據統計為一萬三千六百卷。焚書總數為15萬冊,並銷毀版片170餘種共計8萬餘塊。除了焚毀書籍,清朝還命史官系統性的對明朝檔案進行銷毀。目前明代檔案僅存三千餘件,主要是天啟崇禎兩朝兵部檔案,也有少量洪武泰昌期間的官方文書。

而後西學入傳,學術內容,為之大變,以四部分類法,涵蓋西學科技,自有困難;但以西法為基礎之圖書分類法,整理國學典籍,亦頗多不合。故民國以來,舊籍編目,多沿用四部分類法;中華民國遷台之後,各圖書館董理善本,亦均採四分之例。現代治學研究,若能熟諳四部分類法,仍不失為一好方法。

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易經 歸藏
春秋 春秋》《公羊傳》《穀梁傳》《春秋繁露》《春秋經傳集解
尚書 古文尚書
詩經 毛詩》《韓詩外傳
樂經》《樂譜》《琴譜
儀禮》《禮記》《大戴禮記》《夏小正》《周禮
五經總義、論語爾雅 爾雅》《廣雅》《方言》《白虎通》《六藝論
孝經
經解 諡法》《白虎通義
小學 急就章》《千字文》《說文》《字林》《玉篇》《聲韻》《四聲
緯書 河圖洛書》《河圖
孟子

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正史 二十四史史記三家注
紀事本末 通鑑紀事本末》《三朝北盟會編》《左傳紀事本末
編年 竹書紀年》《漢紀》《後漢紀》《資治通鑒》《稽古錄
別史 逸周書》《東觀漢記》《通志》《戰國策
雜史 貞觀政要》《蒙古源流
政書 通典》《文獻通考》《大唐開元禮
地理 太平寰宇記》《水經注》《洛陽伽藍記》《大唐西域記》《徐霞客遊記》《東京夢華錄》《天下郡國利病書
史評 史通》《文史通義》《讀通鑑論》《資治通鑒綱目》《宋論
傳記 列女傳》《唐才子傳》《歷代名臣奏議》《高士傳》《入蜀記》《晏子春秋
目錄 崇文總目》《郡齋讀書志》《直齋書錄解題
載記 吳越春秋》《華陽國志》《十六國春秋
時令 《欽定月令輯要》
職官 唐六典》、漢官六種
詔令奏議 唐大詔令集》《兩漢詔令》《歷代名臣奏議
史鈔 《通鑑總類》

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儒家 曾子》《新語》《鹽鐵論》《說苑》《西銘》《朱子語類》《孔子家語
道家 道德經》《文子》《鶡冠子》《列子》《莊子》《孫子》《廣成子》《老子
法家 管子》《商君書》《慎子》《韓非子
墨家 墨子
名家 鄧析子》《尹文子》《人物誌
農家 齊民要術
縱橫家 捭闔策
雜家 博物志》《古今注》《呂氏春秋
小說家 博物志》《太平廣記》《世說新語

《山海經》

醫家 本草圖經》《本草綱目》《素問》《針灸甲乙經》《靈樞經》《脈經
兵家 孫子兵法》《六韜》《象經
曆數 四分曆》《九章算術》《孫子算經
天文 周髀
五行

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文集 楚辭》《昭明文選》《郁離子
道經 靈寶經
佛經 阿含經》《四分律》《法華經》《華嚴經

註釋

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  1. ^ 黃建國. 试论我国古籍四部分类的形成和发展. 杭州大學學報. 1993年9月, 23 (3). 經史子集是我國古代傳統學術文化之總括.它所包容的各類文獻,大多屬我國古代社會特有的封建意識形態。四部分類,各有其社會功能。《隋志》曾明確指出:「仁義禮智,所以治國也;方技數術,所以治身也;諸子為經籍之鼓吹,文章乃政化之肺做,皆為治之具也」。總體上說,經部為我國傳統學術文化之根源,確切而言是主流,史部為社會發展事實之記錄,子部為各家學派之內容,集部為文學之作品。經為根,史子為干,集則為枝。根、干、枝構成樹的整體,經史子集較全面表明了我國古代學術文化的結構與體系。 

參考書目

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延伸閱讀

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[在維基數據]

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