攔轎 (中式婚禮)
攔轎：是指中式婚禮中迎娶隊伍從新娘家出村時，村民們會在村口路上設香案攔轎，以討喜糖、金錢的習俗。[1]又稱接道。此習俗在唐代已有，稱為障車[2]，宋代起開始流行用花轎載新娘到男家，障車也就演變成攔轎。至現代多改用汽車迎親，雖保留「攔轎」之名，實際上是攔車。
概述
[編輯]障車是唐代已有的婚俗，[3][4]但當時就有歹徒借障車之名敲詐勒索，以致障車花費竟超過聘禮，所以不少有識之士上表請禁，並嚴懲歹徒。[5] 接道來源於「劫道」，取劫道的攔路之舉，摒劫道之惡名，改名為接道，其目的是為喜慶或等時辰。[3]舊時中國民間認為有接道者是喜慶和緣分，如果沒有接道的，既冷清，又說明這家人家在鄉鄰里人緣欠佳。[3]而接道的人越多，同時也越證明新娘的才貌聞名遠近，新郎及其家人也就越光彩。此外，舊時中國民間有些人家不但要求須在特定的吉時良辰拜堂，甚至也要求在特定的吉時良辰新娘才能進入院門。如迎娶隊伍過早回來，新郎家人會派人出去將迎娶隊伍攔住，等到特定的吉時良辰再進行花轎進家門的相關婚俗儀式。[3]
接道方式也由原來的香案供桌自民國以降簡化為布幔、凳子、繩子。接道此俗源於[4]但接道這一婚俗於民間仍流傳不絕。除了分派喜糖外，當今接道時也有討煙酒的，但均為攔路者向迎娶隊伍討要禮品。若攔路者向迎娶隊伍送禮品，則為擋喜。[6]擋喜是當過村店時迎娶隊伍被「接」停下時，有人用長凳橫放路中，上放煙酒擋轎，其意乃請鼓樂手或戲班獻藝，鼓樂手或戲班就須表演一段曲目，[3]表演完後取走煙酒。
批評
[編輯]此俗曾在中國大陸於1950年後一度絕跡，但現在於中國大陸又再度出現，且經常有人藉此明目張胆攔路搶劫、勒索斂財，惡棍們藉口行傳統婚俗，公然阻攔劫持婚禮隊伍，索要高檔煙酒和金錢，不得逞便不罷休，不僅耽誤婚禮時程，也使婚禮中原本就十分巨大的經濟負擔更加沉重。[7]
參考文獻
[編輯]- ^ 拦门、哭嫁、敬茶……婺源传统婚俗，你知道多少？. [2016年12月26日]. （原始內容存檔於2019年2月20日）.
- ^ 葉國良. 禮俗之融合與轉化－－以唐宋婚俗中異族文化成分為例 (學位論文). 臺灣大學.
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 引用錯誤：沒有為名為
sbmjwhgj的參考文獻提供內容 - ^ 4.0 4.1 唐朝·封演《封氏聞見記》卷五《花燭》：「近代婚嫁，有障車、下婿、卻扇及觀花燭之事，又有卜地、安帳、並拜堂之禮。上自皇室，下至士庶，莫不皆然。今上詔有司，約古禮今儀。禮儀使太子少師顏真卿、中書舍人於劭等奏：請停障車、下婿、觀花燭及卻扇詩，並請依古禮見舅姑於堂上，薦棗栗腵（一本作「脯」。）脩，無拜堂之儀。又氈帳起自北朝穹廬之制，請皆不設，惟於堂室中置帳，以紫綾幔為之。」
- ^ 唐朝·左司郎中·唐紹《禁奢侈疏》：「臣聞王公已下送終明器等物，具標格令，品秩高下，各有節文。孔子曰：「明器者，備物而不可用，以芻靈者善，為俑者不仁。」《傳》曰：「俑者，謂有面目機發，似於生人也。以此而葬，殆將於殉，故曰不仁。」比者王公百官，競為厚葬，偶人像馬，雕飾如生，徒以眩耀路人，本不因心致禮。更相扇慕，破產傾資，風俗流行，遂下兼士庶，若無禁制，奢侈日增。望請王公已下送葬明器，皆依令式，並陳於墓所，不得衢路將行。又士庶親迎之儀，備諸六禮，所以承宗廟、事舅姑，當須昏以為期，詰朝謁見。往者下里庸鄙，時有障車，邀其酒食，以為戲樂。近日此風轉盛，上及王公，迺廣奏音樂，多集徒侶，遮擁道路，留滯淹時，邀致財物，動窬萬計。遂使障車禮貺，過於聘財，歌舞喧譁，殊非助感，既兮名教，實蠹風猷，違紊禮經，須加節制。望請婚姻家障車者，並須禁斷，其有犯者，官蔭家請准犯名教例附簿，無蔭人決杖六十，仍各科本罪。」
- ^ 引用錯誤：沒有為名為
hnszmszrslyhjls的參考文獻提供內容 - ^ 应当刹住“劫”婚车的歪风. [2015年3月27日]. （原始內容存檔於2019年9月18日）.