葡佔長崎

葡佔長崎，是指日本戰國時代末期自1580年至1587年間長崎市被葡萄牙人管治時期，葡萄牙人的管治由代表葡萄牙王室的耶穌會實行。

與葡萄牙人首次接觸

1543年，一群原本打算前往中國的葡萄牙商人漂流到種子島，這是西方人首次登陸日本。

此後，葡萄牙人開始利用馬六甲進行中國和日本之間的貿易，但是當時中國對日本實施海禁，故葡萄牙人以該地充當兩國之間的中間港埠。1550年，葡萄牙國王約翰三世宣佈對日本貿易為「官方壟斷」，從此以後，只有被果阿授權的船隻才能通行。1557年，明朝廣州當局將澳門租借給葡萄牙人以支持這種貿易，並通過貿易來換取白銀。

隨着日本的內戰，狀況對葡萄牙人非常有利。因為幾位相互競爭的大名試圖吸引葡萄牙的「黑船」進入其領土與其貿易。葡萄牙人最初與肥前國平戶城領主松浦隆信來往，之後肥前國三城城領主大村純忠改信基督教，採用「唐」（萄萄牙語：Dom）的稱號，改名「巴托洛梅奧」（萄萄牙語：Bartolomeo，片假名：バルトロメオ），並遷至橫瀨浦。但1564年，橫瀨浦遭到佛教僧侶煽動叛亂，被夷為平地。

1571年，唐·巴托洛梅奧（大村純忠）將長崎小漁村的部分土地劃給了耶穌會士（分為六個街區），以接待來自其他領土的流亡基督徒和葡萄牙商人。耶穌會士像果阿和馬六甲一樣，以聖保羅的名義建造了一座小教堂和一所大學。到1579年，長崎擁有400座房屋，也有已婚葡萄牙男人居住。

由於擔心長崎可能落入其對手鬆浦隆信手中，唐·巴托洛梅奧於1580年決定將這座城市直接授予耶穌會士（但名義上仍舊是大村純忠的領土）。

城市

長崎與許多受中國模式啟發而建造的網格式亞洲城市不同，它是圍繞着城中最重要的建築所在地——教堂、慈善機構和市政廳建造的，儘管它沒有任何防禦工事。

在1603年至1613年之間，長崎還有一所繪畫學校，由意大利人喬瓦尼·尼科洛指導。

長崎有一套不同於日本法律的「民法典」和「刑法典」，這是與羅馬法相適應的；減少了體罰。此外，這座城市被描述為「有異常數量的孩子」，因為其基督徒居民避免殺嬰，而殺嬰這種行為在當時日本社會中很普遍。長崎市內的房屋多以葡萄牙風格塗成白色。到1590年，該市有5,000人，到1600年，已擁有15,000人。

每年八月至九月之間，一艘黑船從果阿出發，通常在11月或來年的2月或3月抵達，因此一次完整的貿易可能需要長達2年或更長時間才能完成。每當船隻駛入港口時，在與城市有關的任何事情上，其船長都是最高權威。

結束

1586年，大村氏的土地被島津義久的軍隊攻陷，極大地威脅了這座城市。在豐後地區大友宗麟的要求下，豐臣秀吉進行了干預，因此島津義久於次年被擊敗。然而，秀吉趁機宣佈了第一份反基督教法令，並命令長崎重歸大村氏控制，從而結束了外國對該市的控制。然而在隨後的幾十年中，它仍然是葡萄牙船隻的主要停靠港。

參考

João Paulo Oliveira e Costa (1993) Portugal and Japan - The Namban Century Lisbon, Imprensa Nacional Casa da Moeda.