維基百科:臺灣教育專案/政大世界民族誌學習作業/布拉灰人

布拉灰人，Brahui（براہوی）或Brahvi（براو），也稱為Birahui，Brahuidi，Brahuigi和Kur Galli，屬於Dravidian語言家族的北部分支。巴基斯坦有400萬人口，主要是奎達和卡拉特，信德省南部和俾路支省的東半部。在阿富汗、伊朗和土庫曼斯坦也有也有布拉灰人。據估計，布拉灰的總人口約為420萬人。

• 巴基斯坦
• 阿富汗
• 伊朗
• 土庫曼

布拉灰人 براہوی
總人口
約2,210,000人(2011)
語言
布拉灰語
宗教信仰
伊斯蘭教
相關族群
達羅毗荼人

民族分佈、人口與語言

民族分佈

大多分佈在巴基斯坦俾路支省的卡拉特區﹐少數分佈在信德省。此外在阿富汗﹑伊朗以及蘇聯土庫曼共和國亦有分佈。

巴基斯坦內各民族分佈

人口

布拉灰人（Brahui people or Brohi people）是達羅毗荼人的一支，總人口在2011年普查為約2,210,000

語言

其使用的語言稱為布拉灰語（Brahui language），被認為是由北達羅毗荼語所發展而成的，不過由於遠離其他使用達羅毗荼語系的族群，而接近俾路支人，故有相當數量的俾路支語詞彙，且使用俾路支語的數字。 本身沒有原創文字，和信德語、俾路支語一樣使用波斯-阿拉伯字母拼寫。

地理環境

位置

巴基斯坦，位於南亞，東與印度比鄰，南面是印度洋，西與伊朗錫斯坦接壤，西北和阿富汗相連，東北面可通往中國新疆，而俾路支省位於巴基斯坦的西南方。

氣候

巴基斯坦屬亞熱帶乾燥和半乾燥氣候，氣候總體來說比較炎熱乾燥，每年平均降雨量不到250毫米。然而大多數布拉灰人生活的俾路支省氣候乾燥，年平均降雨量僅為77毫米。各地溫差大，錫比地區夏季最高氣溫為51°，齊亞拉特冬季最低氣溫為零下21°。

自然資源

巴基斯坦是一個山地國家，地殼變動明顯，地質活動頻繁。因為連綿不絕的地質活動也為巴基斯坦帶來豐饒的礦產資源。銅和鐵是巴基斯坦最主要的金屬礦藏。而俾路支省的查蓋山區以及旁遮普的蘇萊曼山區和西北邊省的東部和南部為銅礦的開採主要分佈地區。

歷史沿革

起源與歷史

歷史上第一個描述布拉灰族群的就是在17世紀Mughal在Kalat汗國中所提及。布拉灰群族遵循着Mughal在Kalat汗國的相關條文。布拉灰是Dravidian的最早的分支。布拉灰在Dravidian的移民時期（大約公元前3-4,000年），當附近其他部落向南和東南移動時，布拉灰並無一起移動，因此與他們的親屬分開。布拉灰受到無數外來侵略者的影響，他們影響了文化的各個方面，如語言和宗教。 在過去幾個世紀，布拉灰族的生存受到威脅。 許多族員開始放棄他們的語言和文化，而選擇鄰近的俾路支語。 然而，在1947年以後，巴基斯坦的政治變化刺激了布拉灰語言和文化的復甦。

社會、家庭與婚姻

社會

社會組織

布拉灰是由許多部落組織而成，每個部落都有一位遺傳酋長（sadar）。這些鬆散的結構部落是由父系血統與其政治效忠組成的。這些氏族制度允許將俾路支省的人和印度西北國境的阿富汗人納入布拉灰的部落單位。布拉灰裏最大的部落是Mengals,Zahris和Muhammad Hosanis。

家庭

兒子的誕生對於布拉灰來說非常重要。女兒被當作禮物送給鄰居。當兒子出生時，父親通過在空中發射槍聲向社區宣佈。遵循各種儀式，保護母親和孩子免受女巫和精靈（惡靈）的注意。羊被殺死（兒​​子為兩隻羊，女兒為一隻羊），並舉行盛宴邀請親戚朋友和鄰居。然後替孩子取名。剃頭儀式（sar-kuti）是在孩子兩歲的時候進行的，經常在聖人的神社裏舉行。一個男孩可能會在出生後六個月內接受割禮（sunnat），也有家庭會因為慶祝活動有關的費用而導致將割禮推遲至十歲或十二歲。 除了男性青春期的特別儀式。據報導，一個不尋常的儀式開始的時間是當一個女孩第一次開始月經時。儀式的內容為：在日落時，母親在地上三角形排列三塊石頭，讓她的女兒跳三次。這樣的行為他們相信，這將確保女孩在她的餘生中的時間不會超過三天。 死亡時，發給親戚和朋友，他們為葬禮而聚集。從屋外派出一個護罩，當穆拉（穆斯林教士）到達時，身體被運到一個洗滌的地方。它被穆拉和臨近親屬（或者是穆拉的妻子和女性親屬，在女人的情況下）洗滌，然後被包裹在圍巾裏。屍體被遊行帶到墓地，哀樂人背誦了卡利馬。在墳墓上，穆拉為死者禱告，身體被埋葬。其他儀式包括唱歌（moda）和死亡盛宴（varagh）。另一場盛宴是在死亡一周年之際舉行。

婚姻

雖然年輕男女的願望會被考慮在內，但是婚姻次被安排、無法自主的。過去，童婚是很常見的，儘管這種做法現在被巴基斯坦法律禁止。訂婚和婚禮是家庭和部落生活中的重要事件。部落內的爭端通常在結婚時解決。新娘的家庭支付新娘的價格。雖然穆斯林法允許一夫多妻，但經濟現實意味着大多數布拉灰婚姻是一夫一妻制的。家庭結構往往反映經濟制度。核心家庭在游牧布拉灰中佔主導地位，而擴大家庭在村民中普遍存在。離婚雖簡單，但很少見。過去通姦是可以受到死刑的懲罰，雖然巴基斯坦法律禁止這種做法。寡婦再婚被接受。

產業與生活

生活

布拉赫的定居點基本上反映了他們居民的經濟活動。 牧區游牧民族主義是許多布拉灰的傳統職業：游牧牧民住在帳篷和臨時營地，與牧群一起遷徙尋找牧場。 近年來，畜牧業的重要性下降。 許多布拉灰人已經採取了基於季節性遷移到不同海拔的生活方式。 適合種植的高地村莊佔有9個月的生長季節。 在冬季，布拉灰人將牧群推移到住在帳篷營地的低地。。

食物

定居的布拉灰人種植小麥和小米，將其磨成麵粉並烘烤成無酵麵包。 通常只在特殊的場合吃米飯。 羊肉和山羊在布拉灰人的飲食中很重要。 低地地區較富裕的農民可能會養牛。 就像在整個南亞地區一樣，與手來吃東西，將食物放在一個公共的盤子裏。因時節的不同，野果和蔬菜也是布拉灰飲食的一部分。在吃飯中醉心於喝茶，也被作為各種社會儀式的一部分。

產業

歷史上，布拉灰人是牧區游牧民族，他們將羊群，山羊和牛群從高地平原遷往低的平原。 然而現今，許多布拉灰人已經放棄了他們的田園活動，贊成山牧季移（高原和高原之間的季節性遷徙）或定居的農業。 在Kacchi低地，河流和運河灌溉耕種，但布拉灰地區其他地區的定居點是由坎兒井灌溉。

服裝

一個年輕的男孩大約三歲就被給了他的第一條褲子，然後男孩穿着類似於成年男性的衣服 kurti（長襯衫），整個布拉灰地區幾乎都穿着寬寬鬆鬆的褲子。 對於男人來說，一個頭巾（pag）就完成了一套衣服。布拉灰民族中，女性幾乎都穿裙子而不是褲子。 在哈拉萬地區（Jhalawan ）的布拉灰，婦女衣服通常是黑色的並繡有各種圖案和彩色線條設計。 婦女的裝飾品包括指環 (challav)，鼻環(vat)和耳環(panara).。 布拉灰定居在辛迪（Sind）地區的人，傾向於像辛迪人一樣穿衣服。

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信仰與習俗

信仰與宗教

布拉灰人是穆斯林，大多人屬於伊斯蘭教的遜尼派教派。 雖然他們的許多社會習俗都是和印度有密切相關，但他們遵循古蘭經所述的伊斯蘭宗教信仰和做法。 全體崇拜在於清真寺和mullah（穆斯林祭司）來看待人民的精神和儀式需求。對聖徒（pirs）的崇敬也在布拉灰文化中深深紮根。 每個家庭都有其特殊的聖徒，女人經常在自己的房子有一些空間（khwarda），是為了需要用到的時候就能使用屬於聖徒的神殿。 布拉灰人相信巫婆所擁有的權利，他們也相信着惡魔和精靈的存在。布拉灰人可藉由朗誦古蘭經，或護身符來驅趕這些神靈。 如果失敗了，一位自稱神力超越精靈的sheikh藉由跳舞將祂們趕出去。

節慶

布拉灰遵守穆斯林的節日。 最神聖的是穆哈蘭姆月（Muharram），被稱為Imamak的這個月的第十天的前夕。 婦女在白天準備特色的肉和米飯。 這個家庭在日落時間聚集在一個穆拉（穆斯林牧師）的面前，他在那裏讀書，並為死者背誦了食物的禱告。 然後將食物送給親戚和鄰居。 第二天早上，這個房子的首領去參觀墓地，在死亡親戚的墳墓裏禱告。

文學與藝術

民間故事

布拉伊的故事講述了穆拉·穆蘇爾（Mulla Mansur）其為一名在Qadi（穆斯林宗教領袖）的家中找到工作的孤兒。 他犯了一個微不足道的錯誤。儘管穆拉·穆蘇爾已經忠誠的服事他七年了，但是穆拉·穆蘇爾還是離開了Qadi，展開了世界旅行。他遇見了一個老牧羊人，愛上了他的女兒，並娶了她。當穆拉·穆蘇爾和他的妻子回到家中時，他妻子的美麗引起了轟動，大家都想要擁有她，包括Qadi。然而，穆拉·穆蘇爾的妻子對她丈夫的忠誠是堅定不移的。當Qadi繼續試圖勾引她時，她將Qadi的行為公諸於世。所有的人都譴責Qadi，國王把他從布拉灰的土地上趕出去。這個故事介紹了布拉灰民族對妻子的品格和力量的看法，也是對宗教領袖懷有信仰的元素，他們向世界傳講純潔，也另有其他的做法。

音樂與舞蹈

布拉灰族有口傳留下的民歌和英雄詩。 這些是被一些專業的吟遊詩人和音樂家所唱，稱這些人為Dombs。他們隸屬於每個布拉灰的社區。樂器包括拉rabab（從阿富汗弦樂器上擷取出一塊木頭），siroz（一個用弓演奏的弦樂器）和punzik（蘆葦樂器）。 這些已經取代了在更偏遠的地區發現的dambura（用手指玩的三弦樂器）。 跳舞是婚禮和葬禮等重要活動。 布拉灰婦女用五顏六色的設計刺繡他們的服裝。 帳篷和地毯由羊毛或山羊毛製成。

現況

處境

布拉灰部落居住在巴基斯坦最嚴厲，最孤立，生產最少的環境。 這反映在傳統經濟制度相對低效率和社區生活水平普遍較低的情況下。雖然政府為此地區發展而作出的努力，但是對於基本上是游牧和農村性質的布拉灰的福利幾乎沒有影響和幫助。 布拉灰是一個被民族精英所統治的少數民族，和旁遮普人和信德族相同。 缺乏書面文獻（僅1960年代起的日期）就阻礙了部落意識的發展，布拉灰人口的下降使問題更加惡化。 布拉灰和周圍的俾路支人口迅速同化（包含語言和文化）。

教育

布拉灰人讀寫能力極低。 1972年俾路支省卡拉特省的人口普查顯示，十歲以上人口的總識字率只有6％。