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丰斟渟尊

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丰斟渟尊とよくむぬ の みこと)为《日本书纪》里的记述,《古事记》则记作丰云野神(とよくもの の かみ),祂是日本神话里的神世七代独神之一。

概要

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以下为各典籍记载之神世七代神名对照表:

神世七代神名对照表
史料名 1 2 3 4
日本书纪 别天神1天御中主尊 别天神2高皇产灵尊

别天神3神皇产灵尊
别天神4天常立尊

别天神5可美苇牙彦舅尊
(可美苇芽彦舅尊)

1国常立尊
(国底立尊)

2国狭槌尊
(国狭立尊)

3丰斟渟尊
(丰国主尊)
(丰组野尊)
(丰香节野尊)
(浮经野丰买尊)
(丰国野尊)
(丰啮野尊)
(叶木国野尊)
(见野尊)
(国见野尊)
别天神天镜尊 别天神天万尊
4埿土煮尊
(埿土煮尊)
(埿土根尊)

沙土煮尊
(沙土煮尊)
(沙土根尊)

5角樴尊

活樴尊

大户之道尊
(大戸摩彦尊)
(大富道尊)

大苫边尊
(大戸之边)
(大戸摩姬尊)
(大富边尊)
6面足尊
(青橿城根尊)
(沫荡尊)

惶根尊
(吾屋惶根尊)
(忌橿城尊)
(吾忌橿城尊)
(吾屋橿城尊)
7伊奘诺尊

伊奘冉尊
本朝皇胤绍运录日语本朝皇胤紹運録 1国常立尊
御中主尊

2国狭槌尊

3丰斟渟尊
4泥土琼尊

沙土琼尊

5大戸之道尊

大戸间边尊
6面足尊

惶根尊
7伊奘诺尊

伊奘册尊
皇代记日语皇代記 1国常立尊

2国狭槌尊

3丰斟渟尊
4泥土煮尊

沙土琼尊

5大戸之道尊

大戸间边尊
6面垂尊

惶根尊
7伊奘诺尊

伊奘册尊
帝王编年记 别天神1天御中主尊 别天神2高皇产灵尊

别天神3神皇产灵尊
1国常立尊

2国狭槌尊

3丰斟渟尊
4泥土琼尊

沙土琼尊

5大戸之道尊

大戸间边尊
6面足尊

惶根尊
7伊奘诺尊

伊奘册尊
先代旧事本纪 天八下尊 天三降尊

天合尊
(天镜尊)

天八百日尊
天八十万魂尊 高皇产灵尊
(高魂尊)
(高木命)

神皇产灵尊
(神魂尊)

津速魂尊

振魂尊

万魂尊
天祖天让日天狭雾国禅月国狭雾尊
天让日天狭雾国禅日国狭雾尊

1天御中主尊
天常立尊

可美苇牙彦舅尊

2国常立尊
(国狭立尊)
国狭槌尊
(叶木国尊)
(叶国尊)

丰国主尊
(丰斟渟尊)
(丰香节野尊)
(浮经野丰买尊)
(丰啮尊)
(丰啮别尊)
3角樴尊
(角龙魂尊)

活樴尊

4埿土煮尊
(埿土根尊)

沙土煮尊
(沙土根尊)

5大苫彦尊
(大戸之道)
(大富道)
(大戸摩彦)

大苫边尊
(大戸之边)
(大富边)
(大戸摩姬)
6青橿城根尊
(沫荡尊)
(面足尊)

吾屋橿城根尊
(惶根尊)
(蚊雁姬尊)
7伊奘诺尊

伊奘冉尊
古事记 别天神1天之御中主神 别天神2高御产巢日神

别天神3神产巢日神
别天神4宇摩志阿斯诃备比古迟神

别天神5天之常立神

1国之常立神

2丰云野神
3宇比地迩神

须比智迩神

4角杙神

活杙神

5意富斗能地神

大斗乃辨神
6淤母陀流神

阿夜诃志古泥神
7伊邪那岐神

伊邪那美神
宋史 别天神1天御中主 天村云尊 天八重云尊

天弥闻尊
天忍胜尊 赡波尊
瞻波尊
别天神万魂尊

利利魂尊
2国狭槌尊 5角龚魂尊 汲津丹尊

6面垂见尊
7伊奘诺尊
1国常立尊 别天神天鉴尊 别天神天万尊

6沫名杵尊
古语拾遗 别天神1天御中主神 别天神2高皇产灵神

别天神3津速产灵神

神皇产灵神
7伊奘诺神

伊奘册神
新撰亀相记日语新撰亀相記 别天神1天御中主神 别天神2高御产巢日神
7伊佐诺命
(伊奘诺命)

伊佐波命
(伊奘波命)
丹生氏文 别天神1天魂命 别天神2高御魂命

别天神3血速魂命

安魂命

神魂命


按照《日本书纪》出现六种说法,其中第一种提到丰国主尊(とよくにぬし の みこと),亦曰丰组野尊(とよくむの の みこと),亦曰丰香节野尊(とよかぶの の みこと),亦曰浮经野丰买尊(うきふののとよかひ の みこと),亦曰丰国野尊(とよくにの の みこと),亦曰丰啮野尊(とよくひの の みこと),亦曰叶木国野尊(はこくにの の みこと),亦曰见野尊(みの の みこと)。由于这么多别名里几乎都有一个“丰”字,不免令人联想其实指的都是丰云野神。

接着《古事记》上卷的纪录,天之御中主神等三神诞生后,接着生成国之常立神、次则丰云野神,此二神亦独神成坐而隐身。而《日本书纪》卷第一则说天地开辟之初,生一如苇芽之物,化成国常立尊,接着化作国狭槌尊丰斟渟尊

因为跟丰斟渟尊相同地位的神祇里,没有类似的名字,再者留下的线索太少,所以各家的解释众说纷纭:

  • 江户时代国学学者本居宣长所著之《古事记传日语古事記伝》提到,“丰国主尊”的许多别名其实皆具有国家土地丰饶之意。
  • “国(くに)”、“组(くみ)”、“云(くも)”等字在日语中具有“充满的”、“组合的”等含意。因为《日本书纪》描述天地混沌未明之初,彷如浮脂般漂泊无定形,故另有一说丰斟渟尊代表开天辟地、使天地定形下来之意。
  • 另有一说“组(くみ)”、“云(くも)”等字在日语中含有“木间(こま)”之意,形容树木在大地上生长之貌。

内部链接

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参考资料

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  • 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》,户部民夫著,新纪元社,1997年12月,ISBN 4883172996
  • 《神道の本 八百万の神々がつどう秘教的祭祀の世界》,学习研究社,1992年3月,ISBN 4051060241