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吧基哺嗡

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吧基哺嗡賽夏語:Baki'bo:ong、Vaki boonOpehe'Naboon、'Opoeh na bo:ong、Oppehenaboon/Burongopai、Ebe-nabon)[a],是賽夏族神話中的風神,由風姓氏族所供奉[1][2]

概要

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Baki'bo:ong一詞,是由祖父(Baki')與(Bo:ong)所合成[3]:164,在賽夏族的神話中,吧基哺嗡是守護山林的大壩尖山('Oepoeh na bo:ong)山神、掌管大風不止的風神、亦是風姓氏族所供奉的神祇,其配偶為風女神古固瑪雅(Koko'maya、Maja-nabon、Majaopu)[4]

吧基哺嗡也是鎮風祭('Oemowaz ka ba:i')的主祭神,供奉於賽夏五福龍王宮[5],誕辰日為農曆正月二十 [6]:45

神話傳說

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做為神

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風神

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傳說吧基哺嗡(Baki'bo:ong)於洪水發生前建造船隻,他的兄弟好奇而詢問,吧基哺嗡回答他的兄弟洪水將降臨,他的兄弟不信並嘲笑。當船隻建好後,吧基哺嗡將所有動植物都遷進船隻,接著天空開始降起大雨,船隻開始漂流。不知過了多久,漂流至現今的大霸尖山,此後便在大霸尖山繁衍各姓氏的族裔[7]:04

山神

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瓦祿部落大東河部落

相傳古代因洪水氾濫而汪洋一片,山神吧基哺嗡(Opehe nahoon)見一船漂流而來,船上有一嬰孩(或一孩童、男人)。吧基哺嗡為避免人類滅亡,因此抓起嬰孩嚼碎或切成屍塊後丟入水中,其孩童的骨,成為泰雅族;肉,成為賽夏族;內臟,成為臺灣人[8]:37

做為人

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兄妹

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吉雅亞部落

相傳古代發生洪水,僅一對朱姓兄妹乘織機木眮遁往李頭山,然而其妹古固瑪雅(Majaopu/MayaNaboon)死亡,因而其兄吧基哺嗡(Burongopai)在哭泣中將

屍體切片並以Likkaru樹葉仔包裹,裝入織機木眮,沉於水底,而後肉片化為豆姓、風姓等十姓之祖[9]

親子

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向天湖部落

相傳古代發生洪水,吧基哺嗡(Ebe-nabon)帶著太太古固瑪雅(Maja-nabon)與孩子塔布·納布恩(Tabhe-Naboon)逃至山上,然而僅一個孩子而無法繁衍人類,於是將孩子切成屍塊後拋入水中,其肉塊成為賽夏族,最後一塊為泰雅族[10]

參見

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參考文獻

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引用
  1. ^ 胡家瑜《賽夏族的物質文化-傳統與變遷》頁面存檔備份,存於網際網路檔案館),中國民族學會,1996
  2. ^ 林修澈. 《臺灣原住民史-賽夏族史篇》. 國史館臺灣文獻館. 2000-05-15 [2022-02-22]. ISBN 9789570260505 請檢查|isbn=值 (幫助). (原始內容存檔於2022-02-22). 
  3. ^ 葉美利《賽夏語詞彙的結構與語義研究》頁面存檔備份,存於網際網路檔案館),國立新竹教育大學臺灣語言與語文教育研究所,2009-07
  4. ^ 鄭依億《血緣、地緣與儀式:向天湖賽夏族三儀式之探討》頁面存檔備份,存於網際網路檔案館),允晨文化出版社,1989
  5. ^ 雅衛依·撒韻(Yawi Sayun). 《賽夏五福宮 一個合成文化的研究》. 全國博碩士論文資訊網. 博碩士論文行動網. [2008-07]. (原始內容存檔於2021-01-20). 
  6. ^ 賴盈秀《人-以賽夏族為例》頁面存檔備份,存於網際網路檔案館),國立臺灣史前文化博物館,2004-12
  7. ^ 林文德(Watan·Nomin),《認識賽夏族》頁面存檔備份,存於網際網路檔案館),國立空中大學原住民研究社,2018-10-27
  8. ^ 達西烏拉彎·畢馬(田哲益). 《原住民神話大系2─賽夏族神話與傳說》. 晨星. 2003 [2020-12-29]. ISBN 9574554562. (原始內容存檔於2019-08-06). 
  9. ^ 巴蘇亞.博伊哲努(浦忠成). 台灣原住民族文學概說 第二講洪水肆虐的時期 (PDF). [2020-12]. (原始內容存檔 (PDF)於2019-10-26). 
  10. ^ 賽夏族 遷移傳說. 中華民國文化部. 臺灣大百科全書. 
註釋
  1. ^ 中文譯名,位於《賽夏五福宮-一個合成文化的研究》第159頁