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愛因斯坦同步法

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愛因斯坦同步龐加萊–愛因斯坦同步)是以訊號交換來同步位於不同地點時鐘的約定方法。早在19世紀中葉該方法已經為電報員所用,而儒勒·昂利·龐加萊阿爾伯特·愛因斯坦則進一步的將其用於相對論中,作為同時性的基礎定義。同步約定主要是指慣性座標系下時鐘的同步。

愛因斯坦

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若一束光訊號由時鐘 A 的時間開始,從時鐘 A 送至時鐘 B 再反射回來,並在時間 時回到時鐘 A。那麼根據愛因斯坦約定,若時鐘 B 收到訊號時所顯示的時間為 時,時鐘 B 與時鐘 A 同步即定義為:

[1]

為了使兩個時鐘同步,可以使用第三個時鐘以趨近無限小的速度從時鐘 A 送至時鐘 B 來進行對時調校。另外,愛因斯坦也在他的文獻中提及了許多其他關於時鐘調校的思想實驗。

主要的問題是,同步的時鐘均須要對所有的事件作符合自洽性的時間測量。為了達成此目的,同步必須滿足以下條件:

(a) 同步後的時鐘必須一直保持同步。
(b1) 同步必須滿足自反關係-任何時鐘均需要與自己同步。
(b2) 同步必須滿足對稱關係-若時鐘 A 與時鐘 B 同步,則時鐘 B 也與時鐘 A 同步。
(b3) 同步必須滿足傳遞關係-若時鐘 A 與時鐘 B 同步、且時鐘 B 與時鐘 C 同步,則時鐘 A 也與時鐘 C 同步。

如果 (a) 成立,則當然所有時鐘都是同步的。給定 (a) ,則條件 (b1)–(b3) 的成立使得同步法允許我們建立一個全域性的時間函數 t。t 為常數的切面則被稱為等時面。

事實上,條件 (a) 及 (b1)–(b3) 可以由光傳播的物理性質來驗證。不過愛因斯坦當時 (1905) 卻沒進一步提出簡化上述條件的可能性,而只是寫道:「我們假設關於同時性的定義並無矛盾;並且以下的關係 (指 (a) 及 (b1)–(b3)) 在普遍狀況下成立。

馬克斯·馮·勞厄[2]第一個考察了愛因斯坦同步的自洽性 (當時的紀錄請參考Minguzzi, E. (2011)[3])。 盧迪威格·席柏斯坦[4]在他所著的教科書中也提供了類似的論述,只不過大部分的證明被他留給了讀者作為練習。 漢斯·賴欣巴哈重新討論了馬克斯·馮·勞厄的論證[5],而最終阿瑟·麥克唐納在他的著作中得到了結論[6]。結果表明,愛因斯坦同步符合前述條件若且唯若以下條件成立:

  • (無紅移) 若兩道光訊號從時鐘 A,以時鐘 A 紀錄的時間間隔 分別射向時鐘 B,則時鐘 B 分別收到兩訊號的時間間隔 不變。
  • (賴欣巴哈往返條件) 若 ABC 構成一三角形,光束由 A 點出發經由 B 點反射至 C 點再反射回 A 點所花的時間,應該與反向從 C 點至 B 點回來的時間相同。

一但時鐘同步了,單程的光速即可被量測。然而,上面的條件雖然保證了愛因斯坦同步的可行性,卻並沒有帶有光速恆定的假設。我們考慮:

  • (勞厄-魏爾往返條件) 若一束光環繞長度為 之閉路徑行進,其所需的時間即為 。其中, 為一個獨立於任意路徑的常數。

一個源自於勞厄及魏爾的理論[7][8]提出-愛因斯坦同步恆可以成立 (即條件 (a)和 (b1)–(b3)成立) 且根據其定義單向光在全座標軸上等速-這樣的情況事實上等價於勞厄-魏爾往返條件。不過,相較之下勞厄-魏爾條件可以只靠著一個時鐘來量測時間、不須倚靠時鐘的同步約定,因此可以實際利用實驗證明的優勢這個給予了其相當的重要性。實際的實驗也證明了任一慣性坐標系中勞厄-魏爾往返條件的確成立。

因為在兩地時鐘同步前量測單向光光速是沒有意義的,多數嘗試量測單向光速的實驗都可以被用來證明勞厄-魏爾往返條件。

很容易被人忘記的是,愛因斯坦同步只是一個約定法,只有在慣性坐標系中才有效。於旋轉坐標系中、甚至於在狹義相對論中,愛因斯坦同步的非遞移性導致其並不再有用。這很明顯可以由以下狀況看出:在旋轉系統中,若時鐘一和時鐘二非直接,而是經過一串中繼的時鐘進行同步,同步的結果將會因中繼時鐘的路徑而有所不同。原因是因為在旋轉的系統中,路徑繞行的不同方向將導致一個一定的同步時間差。此現象可以在薩尼亞克效應英語Sagnac effect埃倫費斯特悖論英語Ehrenfest paradox中看到,而現代的全球衛星定位系統也將此現象納入了考量。

賴欣巴哈為愛因斯坦同步約定的有效性提供確實的論證。雖然根據大衛·馬拉門英語David B. Malament的論述,愛因斯坦同步約定可以更進一步的由假設因果連結的對稱性而得,不過此論點仍含有爭議性。而此外嘗試取代此約定的論點多數都被認為不再成立。

歷史:龐加萊

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亨利·龐加萊於1898年所撰的一篇哲學論文中[9][10],針對了一些關於愛因斯坦同步的約定特性作了討論。他認為光速在任意方向的恆定性假設有助於簡潔的地解釋物理定律,而對於事件於不同空間位置的同步定義,他亦論證了其最多只具約定性[11]。龐加萊在1900年根據了這些約定,在現今已被取代的乙太理論英語Lorentz ether theory框架中提出了以下的約定來定義時鐘的同步:對於乙太具相對速度的 A、B 兩人透過光訊號來同步彼此的時鐘。因為相對性原理,他們各自認為光速在任意方向恆定、且分別相信自己對於乙太是靜止的。也因此,他們只需要由訊號延遲校準之後的時間來確認彼此時鐘的同步即可。

讓我們假設存在不同地點的觀察者們均用光訊號來同步他們的時鐘。當試著調整訊號量測到的時間長時,因為他們都不認為自己具有任何方向的運動,所以都相信自己的光訊號在各方向速度不變。一人自 A 點向 B 運動、另一人則由 B 向 A ,各自量測延遲校準過後的訊號。時鐘在調整過後,顯示的時間 由以下方式決定:如果 為光速,且 是地球沿 軸正方向遠離的速度,則 [12]

龐加萊於1904年將同樣的方法描述為:

想像有兩個觀測者藉由光訊號來調正各自的時鐘;他們互相交換訊號,不過因為知道訊號傳遞會有延遲,他們小心地對訊號進行延遲校準。當 B 接收到 A 的訊號,B 的時鐘不應該讀出與 A 送出訊號時相同的時間讀值,而是應該讀出加上了訊號傳遞延遲的時間讀值。舉個例子,假如 A 在時間 0 送出了一個訊號,則如果兩者時鐘同步, B 在收到訊號的時候,其時鐘的讀值即應為訊號傳遞延遲所花的時間。而同樣為了確認,B 也在時間 0 送出了一個訊號,則 A 同步後的時鐘也應在收到訊號的時候顯示 。 事實上,如果 A、B 為固定不動的話,兩者的時鐘同樣的時間讀值應代表他們在同一個「瞬間」。不過在其他的情況下,這個「傳遞訊號的延遲」對於兩者會有所不同,例如,A 與 B 同時朝 A 至 B 的方向前進,則 A 隨時都在往前、並早一刻接收 B 所傳遞的訊號,而 B 則在反向逃離 A 、因此都會晚一拍才收到訊號。在這情況下同步的時鐘即不會真的同步,而是同步為各自「區域性的時間」-總是有一個時鐘較另一個慢[13]

參見

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引用

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  1. ^ Einstein, A., Zur Elektrodynamik bewegter Körper (PDF), Annalen der Physik, 1905, 17 (10): 891–921, Bibcode:1905AnP...322..891E, doi:10.1002/andp.19053221004, (原始內容 (PDF)存檔於2009-12-29) . See also English translation頁面存檔備份,存於網際網路檔案館
  2. ^ Laue, M., Das Relativitätsprinzip, Braunschweig: Friedr. Vieweg & Sohn, 1911 .
  3. ^ Minguzzi, E., The Poincaré-Einstein synchronization: historical aspects and new developments, J. Phys.: Conf. Ser., 2011, 306 (1): 012059, Bibcode:2011JPhCS.306a2059M, doi:10.1088/1742-6596/306/1/012059 
  4. ^ Silberstein, L., The theory of relativity, London: Macmillan, 1914 .
  5. ^ Reichenbach, H., Axiomatization of the Theory of Relativity, Berkeley: University of California Press, 1969 .
  6. ^ Macdonald, A., Clock synchronization, a universal light speed, and the terrestrial red-shift experiment, American Journal of Physics, 1983, 51 (9): 795–797, Bibcode:1983AmJPh..51..795M, CiteSeerX 10.1.1.698.3727可免費查閱, doi:10.1119/1.13500 
  7. ^ Minguzzi, E.; Macdonald, A., Universal one-way light speed from a universal light speed over closed paths, Foundations of Physics Letters, 2003, 16 (6): 593–604, Bibcode:2003FoPhL..16..593M, arXiv:gr-qc/0211091可免費查閱, doi:10.1023/B:FOPL.0000012785.16203.52 
  8. ^ Weyl, H., Raum Zeit Materie, New York: Springer-Verlag, 1988  Seventh edition based on the fifth German edition (1923).
  9. ^ Galison (2002).
  10. ^ Darrigol (2005).
  11. ^ Poincaré, Henri, The Measure of Time, The foundations of science, New York: Science Press: 222–234, 1898-1913 
  12. ^ Poincaré, Henri, La théorie de Lorentz et le principe de réaction, Archives Néerlandaises des Sciences Exactes et Naturelles, 1900, 5: 252–278 . See also the English translation頁面存檔備份,存於網際網路檔案館).
  13. ^ Poincaré, Henri, The Principles of Mathematical Physics, Congress of arts and science, universal exposition, St. Louis, 1904 1, Boston and New York: Houghton, Mifflin and Company: 604–622, 1904-1906 

延伸閱讀

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  • Darrigol, Olivier, The Genesis of the theory of relativity (PDF), Séminaire Poincaré, 2005, 1: 1–22 [2022-03-14], Bibcode:2006eins.book....1D, ISBN 978-3-7643-7435-8, doi:10.1007/3-7643-7436-5_1, (原始內容存檔 (PDF)於2018-11-08) 
  • D. Dieks英語Dennis Dieks, Becoming, relativity and locality, in The Ontology of Spacetime, online頁面存檔備份,存於網際網路檔案館
  • D. Dieks英語Dennis Dieks (ed.), The Ontology of Spacetime, Elsevier 2006, ISBN 0-444-52768-0
  • D. Malament, 1977. "Causal Theories of Time and the Conventionality of Simultaniety," Noûs 11, 293–300.
  • Galison, P. (2003), Einstein's Clocks, Poincaré's Maps: Empires of Time, New York: W.W. Norton, ISBN 0-393-32604-7
  • A. Grünbaum. David Malament and the Conventionality of Simultaneity: A Reply, online頁面存檔備份,存於網際網路檔案館
  • S. Sarkar, J. Stachel, Did Malament Prove the Non-Conventionality of Simultaneity in the Special Theory of Relativity?, Philosophy of Science, Vol. 66, No. 2
  • H. Reichenbach, Axiomatization of the theory of relativity, Berkeley University Press, 1969
  • H. Reichenbach, The philosophy of space & time, Dover, New York, 1958
  • H. P. Robertson, Postulate versus Observation in the Special Theory of Relativity, Reviews of Modern Physics, 1949
  • R. Rynasiewicz, Definition, Convention, and Simultaneity: Malament's Result and Its Alleged Refutation by Sarkar and Stachel, Philosophy of Science, Vol. 68, No. 3, Supplement, online頁面存檔備份,存於網際網路檔案館
  • Hanoch Ben-Yami, Causality and Temporal Order in Special Relativity, British Jnl. for the Philosophy of Sci., Volume 57, Number 3, pp. 459–479, abstract online

外部連結

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