海外北經
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《海外北經》，為《山海經》海部的第三部，其中描述書中海外北部的各種山脈、流水、鳥獸、礦物與神祇。
作為一部充滿神話色彩的地理和禮儀古籍，此卷中描述的一些神祇等，如相柳、夸父、燭陰等，都深深地影響到此後數千年的東亞文化圈中國家的禮儀和文化[1]。
內容
[編輯]海外北經的內容包括海經東北至西北地區[2]。
無啓國
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鍾山
[編輯]鍾山的山神為燭陰，他睜眼即為白晝、閉眼則為夜晚，吹氣則為冬天，呼氣則為夏天。不飲食、不休息，一呼吸則生風，身長千里。它在無啓國的東側。他的相貌為人面蛇身，赤色，居鍾山山腳[4]。其為掌管季節、氣候的神[5]。神話故事，流至日本後，仍以巨大龍神的形象出現[6]。
一目國
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柔利國
[編輯]柔利國位於一目國東側，其國民只有一手一足，膝蓋反長著，腳曲朝上。另一種說法稱其為留利國，其國民腳朝向身後[8]。
共工之臺
[編輯]天神共工的大臣相柳氏，有九個頭部、在九山中求食。相柳氏的九頭均為人面，蛇身青色。相柳氏所觸之處，便成沼澤和溪流。大禹殺掉相柳氏，其血所濺之處，散發出血腥，無法種植五穀。大禹因此鏟毀此地，三次填滿三次塌陷，最終建成數座眾帝之臺[9]。高台分布於崑崙山北側、柔利國東側[10]。
共工之臺在相柳東側，為四方形，每個角上都有一條蛇，斑紋與老虎相似，頭向著南方[11]。人們不敢向北方射箭，皆因畏懼共工之臺[12]。
深目國
[編輯]深目國位於相柳氏東側，其國民總是舉起一隻手。另一種說法稱深目國在共工之臺東側[13]。
無腸國
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聶耳國
[編輯]聶耳國在無腸國東側，其國民駕馭兩隻花斑大虎，行走時用手托著耳朵。聶耳國位於大海中，因此能看到出入海水的各種神獸，有兩隻虎站在他們東方守護[15]。
夸父國
[編輯]夸父要與日影賽跑而不斷追趕它。這時夸父口渴，於是喝黃河、渭水中的水，喝完後仍不解渴，又要向北找大澤。還沒走到，就渴死在半路。他死時所拋的拐杖，化為桃林[16]。夸父國在聶耳國東側，其國民身體高大，右手握著青色蛇，左手握著黃色蛇。桃林在它東側，由兩棵巨樹形成。另一種說法稱夸父國為博父國[17]。夸父的故事在《列子》中也有描述[18]。
禹所積石山
[編輯]禹所積石山在夸父國東側，黃河流入此地[19]。
拘纓國
[編輯]拘纓國在禹所積石山東側，其國民常用一隻手托著脖頸上的贅肉。另一種說法稱拘癭國為利癭國[20]。尋木樹長有一千里，在拘癭國南側，長在黃河西北方[21]。
跂踵國
[編輯]跂踵國在拘癭國東側，其國民身材魁梧，《山海經》稱其兩隻腳碩大[22][23]（高誘在《淮南子》注釋中稱，跂踵人用指尖行走[24]，蔣應鎬和武臨父在1597年聚錦堂本《山海經圖繪全像》與汪紱在1895的立雪齋印本《山海經存》中的跂踵國畫像，也因理解不同而又呈現不同特點[25]）。另一說法稱跂踵國為反踵國[23]。對於跂踵國的腳是「大」還是「支」，有不同觀點，袁珂主張：「大、支形近，訛而為支，支又訛為大也。」[26]，並主張其位於春秋時期的逆畤邑、戰國時期曲逆邑一帶，位於今天河北省完縣東南；另與1973年發掘的台西商代遺址有關[27]。有學者何光岳稱袁珂理解有誤，主張跂踵國為戎國，位於夏朝西北[28]（但何光岳的學術能力遭到更廣泛的學術質疑[29][30]）。
歐絲之野
[編輯]歐絲之野在反踵國東側，有一女子跪倚桑樹而吐絲[31]。三棵無枝幹的桑樹，位於歐絲之野東側，此樹雖高達一百仞，卻不生長樹枝[32]。范林方圓三百里，在此三桑樹東側，為沙洲所環繞[33]。
務隅山
[編輯]帝顓頊葬於務隅山南側，九嬪葬於務隅山北側。這裡有熊、羆、花斑虎、離朱、鷂鷹、視肉等怪獸[34]。在兩座山相交的山谷上，兩個大丘位於其間，叫做平丘。平丘在三棵桑的東側，多有遺玉、青馬、視肉、楊柳、甘柤、甘華等樹[35]。
北海
[編輯]北海內有一種野獸，形狀像馬，名為騊駼[36][37]。有一種野獸，名稱為駮，形狀像白馬，長有鋸齒，能吃老虎、豹子。有一種白色神獸，形狀像馬，名為蛩蛩。還有一種青色神獸，形狀像老虎，名為羅羅[38]。北方的禺彊神，長著人面鳥身，耳上穿掛著兩條青蛇，腳底下踩乘著兩條青蛇[39]。
參考
[編輯]- ^ （漢）劉向，（漢）劉歆編校；方青羽著. 中侨彩图馆 山海经彩图馆. 北京：中國華僑出版社. 2016.03: 359. ISBN 978-7-5113-5893-6.
- ^ 《山海經·海外北經》（卷八）：海外自東北陬至西北陬者。
- ^ 《山海經·海外北經》（卷八）：無啓之國在長股東，為人無啓。
- ^ 《山海經·海外北經》（卷八）：鍾山之神名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風，身長千里。在無啓之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鍾山下。
- ^ （日）苑崎透著；安然譯. 幻兽·龙事典. 汕頭：汕頭大學出版社. 2006.11: 115. ISBN 7-81036-666-1.
- ^ （日）鳥山石燕繪；宮竹正編著. 百鬼夜行 鸟山石燕传世作品集 下. 江蘇鳳凰美術出版社. 2014.09: 216. ISBN 978-7-5344-7799-7.
- ^ 《山海經·海外北經》（卷八）：一目國在其東，一目中其面而居。
- ^ 《山海經·海外北經》（卷八）：柔利國在一目東，為人一手一足，反厀，曲足居上。一雲留利之國，人足反折。
- ^ 陳建憲主編. 中国民间神话经典. 武漢：華中師範大學出版社. 2014.12: 17–18. ISBN 978-7-5622-6868-0.
- ^ 谷瑞麗，趙發國註譯. 崇文国学经典普及文库 山海经. 武漢：崇文書局. 2015.07: 186. ISBN 978-7-5403-3859-6.
- ^ 《山海經·海外北經》（卷八）：共工之臣曰相柳氏，九首，以食於九山。相柳之所抵，厥為澤谿。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五穀種。禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之臺。在昆侖之北，柔利之東。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之臺。臺在其東，臺四方，隅有一蛇，虎色，首衝南方。
- ^ 扎拉嘎著. 展开4000年前折叠的历史. 北京：中央民族大學出版社. 2009.09: 120–121. ISBN 978-7-81108-740-6.
- ^ 《山海經·海外北經》（卷八）：深目國在其東，為人深目，舉一手，一曰在共工臺東。
- ^ 《山海經·海外北經》（卷八）：無腸之國在深目東，其為人長而無腸。
- ^ 《山海經·海外北經》（卷八）：聶耳之國在無腸國東，使兩文虎，為人兩手聶其耳。縣居海水中，及水所出入奇物。兩虎在其東。
- ^ 《山海經·海外北經》（卷八）：夸父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲於河、渭，河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
- ^ 《山海經·海外北經》（卷八）：夸父國在聶耳東，其為人大，右手操青蛇，左手操黃蛇。鄧林在其東，二樹木。一曰博父。
- ^ 《列子·湯問》：夸父不量力，欲追日影，逐之於隅谷之際，渴欲得飲，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至道，渴而死。棄其杖，屍膏肉所浸，生鄧林，鄧林彌廣數千里焉。
- ^ 《山海經·海外北經》（卷八）：禹所積石之山在其東，河水所入。
- ^ 《山海經·海外北經》（卷八）：拘癭之國在其東，一手把癭。一曰利癭之國。
- ^ 《山海經·海外北經》（卷八）：尋木長千里，在拘癭南，生河上西北。
- ^ （漢）劉向，（漢）劉歆編. 山海经 图文版. 瀋陽：萬卷出版公司. 2014.01: 246. ISBN 978-7-5470-2194-1.
- ^ 23.0 23.1 《山海經·海外北經》（卷八）：跂踵國在拘癭南，其為人大，兩足亦大。一曰反踵。
- ^ 高誘《淮南子注》：「跂踵民，踵不至地，以五指行也。」
- ^ 馬昌儀著. 古本山海经图说. 濟南：山東畫報出版社. 2001.07: 473. ISBN 7-80603-521-4.
- ^ 袁珂著. 中国神话传说 从盘古到秦始皇. 北京：世界圖書北京出版公司. 2012.02: 265. ISBN 978-7-5100-4048-1.
- ^ 喻權中著. 中国上古文化的新大陆 《山海经·海外经》考. 哈爾濱：黑龍江人民出版社. 1992.10: 382–383. ISBN 7-207-02312-X.
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- ^ 餘三定主編. 何光岳研究. 北京：團結出版社. : 78–79. ISBN 7-80214-490-6.
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- ^ 《山海經·海外北經》（卷八）：歐絲之野在反踵東，一女子跪據樹歐絲。
- ^ 《山海經·海外北經》（卷八）：三桑無枝，在歐絲東，其木長百仞，無枝。
- ^ 《山海經·海外北經》（卷八）：范林方三百里，在三桑東，洲環其下。
- ^ 《山海經·海外北經》（卷八）：務隅之山，帝顓頊葬於陽。九嬪葬於陰。一曰爰有熊、羆、文虎、離朱、𩿨久、視肉。
- ^ 《山海經·海外北經》（卷八）：平丘在三桑東，爰有遺玉、青鳥、視肉、楊柳、甘柤、甘華，百果所生。有兩山夾上谷，二大丘居中，名曰平丘
- ^ 鐘鳴著. 畜界·人界 一个文本主义者的随笔. 上海：上海人民出版社. 2010.05: 166. ISBN 978-7-208-09181-8.
- ^ 漢·司馬遷在《史記·卷一百十·匈奴列傳第五十》中稱：匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥，居於北蠻，隨畜牧而轉移。其畜之所多則馬、牛、羊，其奇畜則橐駞、驢、驘、駃騠、騊駼、驒騱。
- ^ 《山海經·海外北經》（卷八）：北海內有獸，其狀如馬，名曰騊駼。有獸焉，其名曰駮，狀如白馬，鋸牙，食虎豹。有素獸焉，狀如馬，名曰蛩蛩。有青獸焉，狀如虎，名曰羅羅。
- ^ 《山海經·海外北經》（卷八）：北方禺彊，人面鳥身，珥兩青蛇。踐兩青蛇。