討論:野合 (婚姻)
查證和整合【已解決】
[編輯]本作品顯然是由兩個不同出處整合而成，而且是生硬地複製粘貼過來，並未將文字內容融合在一起。希望相關專業人員能查證資料正確性並修改。（需要大幅修改）--無瘋子 說胡話 癲狂史 2013年3月14日 (四) 16:04 (UTC)
可能的待擴充內容
[編輯]在維基文庫中搜索相關內容。——無瘋子 說胡話 癲狂史 2014年1月11日 (六) 08:41 (UTC)
參考關於「野合」的考究：
男女未經婚配或已經婚配而在室外交合。性交乃至婚配的一種特殊形式。最早字文記載見於《周禮.地官.媒氏》：「中春之月，令會男女。於是時也，奔者不禁。若無故不用令者，罰之。司男女之無夫家者而會之。」《史記志疑》云：「古婚禮頗重，一禮未備，即謂之奔，謂之野合」。《史記探源》曰：「紇與顏氏女禱於尼丘野合而生孔子，於尼丘掃地為祭天之壇而禱之，遂感而生孔子，故曰野合」。古時認為野合是一種吉祥、美好而神聖的象徵，故在墓磚、岩畫、繪畫、雕刻中常有「野合圖」。野合之風沿襲甚久，《後漢書.鮮卑傳》載：「此春季大會，洗樂水上，飲宴畢，然後婚配」。此處「婚配」即性交。少數民族野合之風更為多見：高山族「男女於山間彈口琴，歌唱相和，意投則野合」（《續台灣府志》卷十四）；瑤族「踏歌而偶奔者，入宮崗，插柳避人」（《炎徼紀聞》卷四）；苗族「男女婚娶不須媒妁，女年及笄，行歌於野，遇有年幼男子，互相唱和，彼此心悅則先行野合」（《苗疆聞見錄》）。至今， 某些地區、某些民族仍保留有野合風俗。國外野合風俗更盛，如美拉尼西亞索羅門群島的年輕土著只准在林中而不得在村中性交；斐濟島、新喀里多尼亞島、新幾內亞的某些部落，印度的風德人、烏托人部落，也規定夫妻應到森林中媾合。