讨论:施父

关于施父之名

先秦时“施”常与“旗”或“然”名字相配，因“施”与“然”皆旗之属，所以同类相因，可以名字相配，如齐国栾施字子旗、楚国蔓成然亦字子旗。韦昭《国语注》引《世本》谓施父名尾，根据未见明确。王引之《经义述闻》因谓施“读为拕”，但考之先秦名尾者，未见以“拕”为字。而且以“施父”之“施”为“拕”之借字，似嫌改字为训。且考之《左氏》，名、字为“施”者皆为本字。如前此所举齐国之栾施即其例，何以施父偏偏就是借字？

《左传‧定公四年》述祝佗之语，曰：“分康叔以大路、少帛、𬘬茷、旃旌、大吕，殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终葵氏；封畛土略，自武父以南及圃田之北竟，取于有阎之土以共王职；取于相土之东都以会王之东蒐。”此中分与康叔之所谓“殷民七族”之“施氏”，杨伯峻引或曰：“旌旗之工也”，则未尝不以施为旗也，何以全部《春秋》，就只有施父是以施“读为拕”呢？

在注解的顺序上，本该先以本书解本书，再以同时代之其他典籍解之，再以后人之注疏解之，最后再以己意择取解之。则今日以《左传》解《左传》，施字似不应以借字读之；如依王说，则是以《世本》的说法解《世本》，引之为说，变成以《左传》解《世本》，非解《左传》矣。如此，“公子尾”三字似乎尚有疑问，建议“公子尾”可以先不写入，仅以“施父”二字作为检索语即可。非也 (留言) 2010年12月7日 (二) 18:25 (UTC)

另外，如要介绍“公子尾”为施父之名，加上“有一说”三个字会较为严谨。因为毕竟也只有《世本》这么说，而王引之《述闻》的“施读若拕”也是就《世本》发挥，认真说起来证据力正如“以水济水”，终是薄弱。“有一说”者，有人这么说，而不置可否之辞，似乎较为严谨。非也 (留言) 2010年12月8日 (三) 17:43 (UTC)