讨论:归仁颍川家庙
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归仁颍川家庙曾于2011年6月17日通过新条目推荐投票,登上维基百科首页的“你知道吗?”栏位。 |
新条目推荐讨论
- 哪一座位在台南的历史建筑又曾称为“大学陈家祖厝”?
- 归仁颍川家庙条目由作者自荐,其作者为Pbdragonwang(讨论 | 贡献),属于“histroical building”类型。
- (+)支持--Alexchris (留言) 2011年6月11日 (六) 04:27 (UTC)
- (+)支持--ITWN (留言) 2011年6月11日 (六) 11:01 (UTC)
- (+)支持-Iflwlou [ M { 2011年6月12日 (日) 11:07 (UTC)
(+)支持--Symplectopedia (留言) 2011年6月13日 (一) 13:11 (UTC)(-)反对,太短了,正文(不包括信息框、注释和参考资料)只有521个字。--Symplectopedia (留言) 2011年6月15日 (三) 13:32 (UTC)- (+)支持--章·安德鲁 (留言) 2011年6月14日 (二) 18:48 (UTC)
- (-)反对:按照Symplectopedia对沙王渭河大桥条目的标准(“太短了,正文(不包括信息框和注释)只有564个字。”),此条目的征文数量更短,理应按照同一标准反对之。然Symplectopedia似乎因为疏忽而没有注意到,因此我行使我的权利反对之,尽管我的真实意愿是(+)支持。只要他改成(-)反对,我就改成(+)支持—— Sumtec(赞美 骂街 讨论 察看贡献) 2011年6月15日 (三) 10:51 (UTC)
- (:)回应,感谢您的意见,这个条目确实是我疏忽,没有仔细检查字数。现已撤销支持,改投反对票。--Symplectopedia (留言) 2011年6月15日 (三) 13:32 (UTC)
- 请问因为字数而反对票的几位认为要多少的字数才叫足够?--祥龙 (留言) 2011年6月15日 (三) 15:01 (UTC)
- 我的标准是正文(不包括信息框、注释、参考文献、外部链接和图片)至少600字。只要在600字以下,我就会投反对票。--Symplectopedia (留言) 2011年6月15日 (三) 15:03 (UTC)
- 已增加正文字数,应已超过600字。另好奇阁下的600字标准是如何订出的?--祥龙 (留言) 2011年6月15日 (三) 16:12 (UTC)
- 您不明白,我也不明白。我的反对纯粹是为了反对这种自定义标准而反对,我对于因此误伤你表示非常抱歉。照这样是否可以不要标准了,大家各自心里一套标准好了,比如我可以认为只要没有超过3000个中文字符都反对,不包括标点符号、标题、目录、信息框、注释、参考、引用等等,还要刨掉“了”、“的”、“得”、“地”、“之”、“等”,等等没有太大意义的文字。个人认为这是一种破坏精神。—— Sumtec(赞美 骂街 讨论 察看贡献) 2011年6月16日 (四) 02:23 (UTC)
- 阁下请注意,“不少于3000位元组”仅是基本推荐资格,是指达到这标准才可以提名参选,不是符合这个要求就一定可通过。而就实际层面来看,如果一个条目的正文非常少,位元组基本上大部分都被参考来源给占去的话,这样的条目可能就写得太简单或内容有点空洞,相信阁下也不会赞同让一个正文才100多字的条目通过吧。而就上方一个汉字约三位元组来看,Symplectopedia要求的正文600字是相当于1800位元组,即是要求正文字数要占一半以上再多一点的比例,尚不算过于偏激或严厉。阁下与Symplectopedia的问题应该是在正文比例如何才算适当,有的人可能觉得过半就好,有的人可能觉得正文比例要在高一点。我只是想顺便问一下Symplectopedia是基于什么原因而选择以600字为标准的。--祥龙 (留言) 2011年6月16日 (四) 02:46 (UTC)
- 其实我以前是以正文500字作为标准的。因为我看到英文维基百科的标准是正文至少1500个字符(en:WP:DYK#Selection criteria:“Articles must have a minimum of 1,500 characters of prose (ignoring infoboxes, categories, references, lists, and tables etc.)”)。1500个英文字母就相当于500个汉字,因此我就以500个字作为标准。但后来,我看到有条目超过了500字但仍然因为内容不足而落选(我忘了是哪个条目了),所以我就把标准提高到了正文600字。--Symplectopedia (留言) 2011年6月16日 (四) 14:36 (UTC)
- 阁下请注意,“不少于3000位元组”仅是基本推荐资格,是指达到这标准才可以提名参选,不是符合这个要求就一定可通过。而就实际层面来看,如果一个条目的正文非常少,位元组基本上大部分都被参考来源给占去的话,这样的条目可能就写得太简单或内容有点空洞,相信阁下也不会赞同让一个正文才100多字的条目通过吧。而就上方一个汉字约三位元组来看,Symplectopedia要求的正文600字是相当于1800位元组,即是要求正文字数要占一半以上再多一点的比例,尚不算过于偏激或严厉。阁下与Symplectopedia的问题应该是在正文比例如何才算适当,有的人可能觉得过半就好,有的人可能觉得正文比例要在高一点。我只是想顺便问一下Symplectopedia是基于什么原因而选择以600字为标准的。--祥龙 (留言) 2011年6月16日 (四) 02:46 (UTC)
- 您不明白,我也不明白。我的反对纯粹是为了反对这种自定义标准而反对,我对于因此误伤你表示非常抱歉。照这样是否可以不要标准了,大家各自心里一套标准好了,比如我可以认为只要没有超过3000个中文字符都反对,不包括标点符号、标题、目录、信息框、注释、参考、引用等等,还要刨掉“了”、“的”、“得”、“地”、“之”、“等”,等等没有太大意义的文字。个人认为这是一种破坏精神。—— Sumtec(赞美 骂街 讨论 察看贡献) 2011年6月16日 (四) 02:23 (UTC)
- 已增加正文字数,应已超过600字。另好奇阁下的600字标准是如何订出的?--祥龙 (留言) 2011年6月15日 (三) 16:12 (UTC)
- 我的标准是正文(不包括信息框、注释、参考文献、外部链接和图片)至少600字。只要在600字以下,我就会投反对票。--Symplectopedia (留言) 2011年6月15日 (三) 15:03 (UTC)
- 请问因为字数而反对票的几位认为要多少的字数才叫足够?--祥龙 (留言) 2011年6月15日 (三) 15:01 (UTC)
- (:)回应,感谢您的意见,这个条目确实是我疏忽,没有仔细检查字数。现已撤销支持,改投反对票。--Symplectopedia (留言) 2011年6月15日 (三) 13:32 (UTC)
- (+)支持--O-ring (留言) 2011年6月15日 (三) 15:13 (UTC)
- (+)支持。灯火阑珊处 (留言) 2011年6月15日 (三) 17:36 (UTC)
- (=)中立—内容不错,若能更加详述较为妥当—神游胜地(Eager)~Who talks about me now?~(圆桌会,欢迎加入) 2011年6月17日 (五) 03:53 (UTC)
关于IP用户111.252.141.131的编辑
[编辑]由于无法确认111.252.141.131的身分,而且依照wp:可靠来源与wp:可供查证的内容,“维基百科的条目应该依靠于可靠的、第三方的、公开的来源。”,“台南市归仁大学颍川陈氏宗亲会 文广组”并非“第三方单位”,所以该IP用户所添加支内容现阶段恐怕不适合直接放入条目中,故改放于条目讨论页。--祥龙(留言) 2017年4月19日 (三) 14:45 (UTC)
- (~)补充:该IP用户所添加之内容可能与“wp:原创研究”此一方针有所冲突,如有该单位之成员看到此讨论页,还烦请参阅维基百科的方针。建议贵单位应将其成果呈请相关学者检视评论或是经由报章杂志发表(如已有发表请以该正式出版品为参考来源)。--祥龙(留言) 2017年4月19日 (三) 14:51 (UTC)
IP用户111.252.141.131 所添加之内容
[编辑]<以下为2017.4.19 台南市归仁大学颍川陈氏宗亲会 文广组 修正资料内容> “颍川家庙”,俗称“大学陈家祖厝”,为大学聚落内的精神核心,系大学先祖陈熙世公(澎湖嵵里社开澎始祖霸良公曾孙)最晚于清康熙54年(1715)左右自澎湖迁居来台的居住地,至今已逾300年。于嘉庆24年(1819)创建“颍川家庙”,后因受二次世界大战战火影响,建筑主体多有受损,于民国45年(1956)重新进行整建完成,而后再经40馀年,因建物老旧多处坏损漏水,故于民国87年(1998)全面进行整修,形成现今“颍川家庙”样貌,迄今近200年,现前厅过道红砖仍为清代原有建材留用。大学陈氏子孙以“颍川家庙”为中心,排列而居,老建物以红瓦为顶,墙壁为红砖堆叠,而现今老建物拆除后仍清楚可见清代地基。 “忠顺圣王”原系供奉于“颍川家庙”(大学祖厝)之祖神(清康熙九年族谱所载祖先为“开漳圣王陈元光”),而后为凝聚分住在各庄之大学陈家人,而由大学献出供各同脉宗亲庄头轮祀,进而发展成不同脉陈氏宗亲加入轮祀,让各庄宗亲同受“忠顺圣王”的庇佑,进而强化区域内陈氏宗亲间的共同团结。“忠顺圣王”之称最早出现于清同治4年(清嘉庆18年地契上所加盖之“忠顺王公图记”之印记),然而因祭祀方式系由各庄值东轮祀方式进行,因此各庄对“忠顺圣王”各有“圣祖”、“圣王”、“陈姓祖”、、“陈圣祖”、“忠顺王”、“忠顺圣王”等各种不同的称呼,但是不论为何皆系指各庄所轮祀的同一神明“忠顺圣王”。 在漳州、金门、澎湖等地“唐太子太傅陈邕”皆是以祖先牌位方式祭拜,而无神像金身。而“忠顺圣王”从清代原由漳州人群所奉祀的“开漳圣王”开始,在台湾这个岛屿上落地生根,跟随社会变迁,时至今日已逐渐转化成具有在地特殊性的陈姓共同祖神“忠顺圣王”,泛指陈氏众祖先,而非仅单一历史人物的神格转化。各庄头因“忠顺圣王”而结合,虽非一定同一宗脉,但借由祭祀仪典、参与食祖活动及祖神信仰的传承,互助互信,透过轮庄祭祀的制度凝聚了陈氏大宗族团结意识。不管“忠顺圣王”实际身分是为神威显赫的开漳圣王陈元光抑或唐太子太傅陈邕,透过“忠顺圣王”这个共同的祖先信仰,同姓即是亲,对陈姓人而言,“忠顺圣王”不只是广受众人崇祀的“神”,更是一百五十多年来团结著新丰地区陈氏大宗族共同的“祖”。 过去学界诸多“忠顺圣王”信仰相关研究报告采用所谓的科学方法去推论“忠顺圣王”就是“唐太子太傅陈邕”,然而其实信仰就是一种信任与依靠,不论过去祂在历史上的战功彪炳或功绩显赫,人们相信神明能够庇佑众生并带给我们未来的希望,“忠顺圣王”既是“开漳圣王陈元光”,也是“唐太子太傅陈邕”、“南康郡王陈洪进”,是共庇佑著陈氏大宗族所有子孙的“祖佛”。
<以下为2017.4.19 台南市归仁大学颍川陈氏宗亲会 文广组 修正资料内容> “大学”地名由来众说纷纭,然而仅为乡野传说,却无据可考。为发掘历史的真实情况, “归仁颍川家庙”针对“大学”地名由来予以探究后发现,“大学 (tuā-o̍hㄉㄨㄚˇ·ㄜˋ)” 原是以民间习惯按照当地地理环境而命名,为“鲫鱼潭”的弯曲处,称为“大澳 (tuā-o̍hㄉㄨㄚˇ·ㄜˋ)”, 为大学开台祖清康熙54年(1715)左右自澎湖迁居来台的居住地,而嘉庆24年(1819)颍川家庙建成后, 中庭为传授汉学教育子孙的场所,称为“大学”,而“颍川家庙”此一教育功能直至国民教育普及后才暂停。 因为大学历代先祖对子孙教育的重视,也使得“大学(tuā-o̍hㄉㄨㄚˇ·ㄜˋ)”=“大澳(tuā-o̍hㄉㄨㄚˇ·ㄜˋ)” 这个闽南语发音相同的美丽巧合,历经二百馀年后,至今仍继续被保留著。