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參禪 (骨牌)

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參禪[1][2],是流傳於清朝的單人骨牌遊戲,依排法有相十副相八副兩種。

歷史

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清末時繡有相十副的土棉

在金杏園 《重訂宣和譜牙牌彙集》稱相十副為參禪[2],是清朝人作為打發無聊的單人遊戲[3][4],是將原先混亂無序的各張骨牌一一調換成有序的牌型為勝,被認為是含有禪機、陰陽之道智力遊戲[2]鄭桐蓀評價玩此戲要比玩過五關更具相當技巧[5]葉聖陶在寫給兒子葉至善的書信中寫:「我總這麼想,作詩詞猶如相十副,儘管調來調去,總可以調得通,調出名堂來。」將作詩詞比喻如玩此戲[6]。相十副並非每場隨機佈置都有解,後來廣州大學的岑釗常研究員利用電腦演算,增加他新創的牌型-雜龍,沒了傳統牌型之一的二三靠[7],使各局都能有解[8]

相八副[9],在劉遵陸《牙牌參禪圖譜》稱為參禪[1],在伍稼青《骨牌圖譜》稱為想荊州[7]

牌具

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天九牌的三十二張。

相十副的一種隨機佈置

相十副牌規

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  • 骨牌隨機混洗,以三張為一副擺放,繞成框型,剩下兩張擺在中間成為一副,稱為靈台[4]
  • 每次調換任何兩副的一或兩張牌,互換後該兩副牌皆須變成以下十種牌型之一。

1.「小龍」
又稱「么二三」、「雙么二三」,
點數配搭為「1, 1, 2, 2 ,3 ,3」
即三張牌中 1、2、3點各有兩個。
例子:

[1-1] [2-2] [3-3]
[1-1] [2-3] [2-3]
[1-2] [1-2] [3-3]
[1-3] [2-3] [1-3]
[1-3] [1-3] [2-2]

2. 「大龍」
又稱「馬軍」、「雙四五六」,
點數配搭為「4, 4, 5, 5 ,6 ,6」
即三張牌中4、5、6點各兩個。
例子:

[4-4] [5-5] [6-6]
[4-4] [5-6] [5-6]
[4-5] [4-6] [5-6]
[4-6] [4-6] [5-5]
[4-5] [4-5] [6-6]

3. 「金龍」
又稱「全龍」、「不同」,
點數配搭為「1, 2, 3, 4 ,5 ,6」
即三張牌中六數字各不相同。
例子:

[1-2] [3-4] [5-6]
[1-2] [3-6] [4-5]
[1-4] [3-2] [5-6]
[1-5] [2-4] [3-6]
[1-6] [2-4] [3-5]

4. 「雜龍」
點數配搭為「2, 3, 3, 4 ,4 ,5」
三張牌中3、4各兩個,2、5各一個。
例子:

[2-3] [3-4] [4-5]
[2-5] [3-3] [4-4]
[2-3] [3-5] [4-4]
[2-4] [3-3] [4-5]
[2-5] [3-4] [3-4]

5.「香五」
又稱「五點」、「三數同-餘和五」,
三張牌正好有三個點數相同,其餘點數之和等於五。
例子:

三個6點,其餘點數為1+1+3等於「五」
三個6點,其餘點數為1+2+2等於「五」
三個6點,其餘點數為1+2+2等於「五」
三個4點,其餘點數為1+2+2等於「五」
三個2點,其餘點數為1+1+3等於「五」

6. 「滿十四」
又稱「正快」,「三數同-餘十四」,
三張牌正好有三個點數相同,其餘數字之和等於十四或以上。
例子:

三個1點,其餘點數為2+6+6等於「十四」

三個1點,其餘點數為3+5+6等於「十四」

三個3點,其餘點數為4+5+6=15(大於「十四」)

三個2點,其餘點數為5+6+6=17(大於「十四」)

三個4點,其餘點數為6+6+6=18(大於「十四」)

7. 「巧五」
又稱「合巧」,「四數同-餘牌合」,
三張牌正好四數字相同,其餘數字之和於等於前者數字。
例子:

[2-2] [2-2] [1-1]

四個2點,其餘數字之和1+1正好是2點

[3-3] [3-3] [1-2]

四個3點,其餘數字之和1+2正好是3點

[4-4] [4-4] [1-3]

四個4點,其餘數字之和1+3正好是4點

[4-4] [4-2] [4-2]

四個4點,其餘數字之和2+2正好是4點

[6-6] [6-1] [6-5]

四個6點,其餘數字之和4+3正好是6點

8. 「五子」
又稱「五數同」,
三張牌正好有五個點數相同,其餘的點數任意配搭皆可。
例子:

[1-1] [1-1] [1-5]
[2-2] [2-2] [2-4]
[3-3] [3-3] [3-1]
[4-4] [4-4] [4-5]
[5-5] [5-5] [5-1]

9. 「分相」
又稱「分廂」,
三張牌正好三數字相同;另外三數字也相同。
例子:

[1-1] [1-2] [2-2]

1和2分廂

[1-1] [1-4] [4-4]

1和4分廂

[1-1] [1-5] [5-5]

1和5分廂

[2-2] [2-3] [3-3]

2和3分廂

[4-4] [4-5] [5-5]

4和5分廂

10. 「對子」
靈台須成為兩牌皆相同的文對、兩牌總和相同的武對、或至尊對。
例子:

文對
文對
武對
武對
至尊
  • 勝利目標為三張的各副牌皆成任意牌型,靈台的牌型則各書規定有差異。《重訂宣和譜牙牌彙集》規定靈台先換成稱為八珠環的2-2、2-2[2];《中國骨牌高智力遊戲》 將靈台的牌型依難度分為三種。
    • 初級:任意對子。
    • 中級:遊戲前指定的對子,武對則難度略高。
    • 高級:至尊對或和對。[8]

相八副牌規

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相八副的一種隨機佈置

相八副改採八副為三張、四副為兩張的佈置[9],外側的八副從右上至左下分別以八卦名稱呼;內側的四副以天、地、人、和稱呼[1]。兩張的副需最後能擺成天、地、人、和這四種對子,或是雜五、雜七、雜八、雜九這四種對子,其餘相同於相十副,難度比相十副更難[8]。《骨牌圖譜》與《中國骨牌高智力遊戲》 規定的十種牌型有差異。前者有二三靠,為三張牌中2、3、6各兩個[7];後者是改成雜龍[8]

參考

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  1. ^ 1.0 1.1 1.2 清·劉遵陸《牙牌參禪圖譜》
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 清·金杏園 《重訂宣和譜牙牌彙集》:「參禪:將牌分為十副作棋盤之形,二扇居中揭起,先將中二扇換成八珠環,以作靈台方寸,寂然不動;餘一換兩成,使十副俱就,則事畢矣。此法大有禪機,故名參禪。禪機不動,終日不開;禪機一觸,瞬息而就。如後圖十副無一成者,乍看極其悶人;若以丕極泰來之理,陰盡陽生之數,二位十一各交換一副則十副俱就矣。」
  3. ^ 清·金學詩《牧豬閒話》:「戲具皆須糾率同志,惟骨牌可以獨坐自怡,故功令不禁,以為非賭具也。或旅館蕭寥,或蓬窗寂靜,未攜書籍,更鮮朋歡,時一拈弄,足以消暇。其名有打五關、相十副、拆塔、掘藏、喜相逢、拾圓寶、牽風鑽等目。」
  4. ^ 4.0 4.1 王國平. 《西湖文献集成》 第十一冊. 中國: 杭州出版社. 2004. ISBN 9787806337165 (中文(中國大陸)). 
  5. ^ 吳江柳亞子紀念館. 《郑桐荪先生纪念册》. 中國: 江蘇教育出版社. 1989 (中文(中國大陸)). 
  6. ^ 葉聖陶、葉至善、葉小沫、葉永和. 《叶圣陶叶至善干校家书(1969-1972)》. 中國: 人民出版社. 2007-10-01. ISBN 9787010066721 (中文(中國大陸)). 
  7. ^ 7.0 7.1 7.2 伍稼青. 《骨牌圖譜:附蘭閨淸玩》. 台灣: 漢苑出版社. 1975 (中文(臺灣)). 
  8. ^ 8.0 8.1 8.2 8.3 李紹泉. 《中国骨牌高智力游戏》. 中國: 瀋陽出版社. 2010-11 (中文(中國大陸)). 
  9. ^ 9.0 9.1 七旬老伯賽過程序員 自學電腦編遊戲自己玩. 中國廣播網. 2013-07-03 [2014-05-19] (中文(中國大陸)).