討論:管仲

加「政治家」--Elb 00:00 2005年11月24日 (UTC)

暫時將部分關於女閭的內容轉移到討論頁

因部分內容敘述語氣與百科全書不盡相符，且參考來源標註不清，故暫時將部分關於女閭的內容轉移到討論頁。--Mountain (留言) 2008年3月1日 (六) 18:53 (UTC)

 據現代學者研究，管仲實行“女閭”制，其目的有四：
 
 第一，為國家增加收入，置女市收男子錢入官，即后世所謂“花粉稅”、“花粉捐”。
 所以清朝的褚學稼說︰“管子治齊，置女閭七百，征其夜合之資，以充國用，此即花粉錢之始也。” 
 
 第二，緩和社會矛盾，即一方面不要使許多男子有無處發洩性欲的苦惱，另一方面使大量女奴隸得以適當安置。
 如《韓非子·外儲》說︰“桓公見民行年七十而無妻，以告管仲。對曰︰‘臣聞上有積財，則民必匱乏；宮中有怨艾，
 則民有老而無妻者。’桓公曰︰‘善。’令于宮中女子未嘗御者出嫁之，乃令男子年二十而室，女子年十五而嫁。”
 這一來，使社會上有些男子無妻的矛盾緩和了。同時，當時桓公稱霸，在征戰中俘獲他國女子很多，
 國內還有些罪犯女奴隸，把她們安置在妓女中，可進一步解決社會上一部分人的需要。
 
 第三，吸引游士。當時各國諸侯爭雄，齊國要稱霸，必須網羅人才，用游談之士，管子相齊，已開布衣卿相之局，
 可是這些游士大都是生活放蕩不羈的人，喜愛婦人與醇酒，于是開設妓院就成了吸引他們的一種手段。
 燕太子丹也有類似的做法，他為了招攬人才，吸引游士，挑了一批美女安置在旅館中，每有賓客經過，
 就派這些美女招待、侍宿。 
 
 第四，供齊桓公娛樂。齊桓公好色，宮中的妻外家玩膩了，還要出來尋求刺激。
 《韓非子·外儲說右上》說︰“桓公之伯也，內事屬鮑叔，外事屬管仲，被發而御婦人，日游于市”，就說明了齊桓公好冶游。
 管仲創設妓院也有投齊桓公所好的成分。 
 
 管仲創設妓院以後，各國紛紛仿效。對有些國家來說，還利用妓女來制服強國，亡其宗社，
 妓女的力量真比十萬雄兵還大。后世的所謂“美人計”、“色情間諜”，可能源出于此。 
 
 管仲設立市妓和妓院，對后世中國公共制度產生了非常深遠的影響。在他的影響下，春秋各國紛紛效仿，完全可以想像，
 當時的妓院肯定不像日后那樣畏首畏尾，而是在管仲丞相的翼庇之下，光明正大地經營。
 后世的封建統治者也從此讓娼妓制度獲得合法地位。

維護了華夏文化?

孔子的原文沒有說明管仲維護了華夏文化，有關的觀點是原創研究吧。--Kittyhawk2(談♥) 2010年4月27日 (二) 13:50 (UTC)

• 剛剛在修改中看到「微管仲，吾其被髮左衽矣」，這個字面是服式，引伸是指管仲為人無禮。這一句要再引伸遠一點，也沒有文化研究之意味。把孔子的說法變成文化研究的根據，拉得去遠了。--Kittyhawk2(談♥) 2010年4月27日 (二) 14:06 (UTC)

被髮左衽你以為是服式、無禮？懂不懂「華夏」就是服章和禮儀的意思？」，　《尚書》：「冕服采裝曰華，大國曰夏」，《尚書正義》：「冕服華章曰華，大國曰夏」，孔穎達《春秋左傳正義》：「中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。」「被髮左衽」，與傳統的服章、禮儀完全相背，叫什麼華夏？

http://hanyu.iciba.com/wiki/index.php?doc-view-219055

「散發不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地區以外少數民族的裝束。也指淪為夷狄。含落後、不開化意。」

稍微懂一點國學常識再來編輯。—星光下的人 (留言) 2010年5月10日 (一) 03:10 (UTC)

那麼，《春秋左傳正義》中的「華夏」，與當今理解的「華夏文化」（不只時代的差別，而是多了「文化」兩字，差別也很大）完全是兩回事吧。另外，你說話的態度也娼狂了。--Kittyhawk2(談♥) 2011年6月11日 (六) 06:34 (UTC)〉

疑問：生者方針和齊國下卿

1、為何管仲的條目有生者方針的要求？他又不是在世人物。

2、管仲為下卿的史料出處雖然對，但是顯然是斷章取義了。左氏春秋寫得是春秋時代，「王」必然是周王，且此時實際是周襄王時叔帶叛亂，齊國支持襄王，於是周襄王以功欲以上卿禮褒獎而管仲辭之，改以下卿——管仲受的是周的下卿，不是齊的下卿不是麼？