下大道良皇宫

四安境北线尾下大道良皇宫
下大道良皇宫整修前外貌
基本信息
位置	中华民国（台湾）台南市中西区府前路一段340号
主神	保生大帝
例祭	农历三月十五（保生大帝圣诞）
建筑详情
本殿构造	硬山式
建立时间	明郑时期（1662年－1683年）
地图

下大道良皇宫正殿内部

下大道良皇宫位于台湾台南市中西区，主祀保生大帝，为府城四安境的主庙。府城人称为“下大道”，与成功路兴济宫的“顶大道”保生大帝作一区别。该庙与位在安平海头社的广济宫有密切的关系 。

沿革

立庙由来

下大道良皇宫相传创建于明郑永历年间，旧庙原址位于北线尾（北汕尾），当时与安平海头社广济宫分别位在台江之龙虎两侧，两庙因而有“龙虎宫”之称，而良皇宫之庙名即是承袭龙虎宫台语读音而来。然而周茂钦《台南大道公信仰研究》一书对此说存疑，认为该庙原称“慈济宫”，原本便位于凤山县土墼埕保，后来因行政区划调整改为西定坊。

良皇宫之记载，可见于金𬭎主修的《福建通志》（1684年）、蒋毓英《台湾府志》（1685年）、高拱干《台湾府志》（1696年）等康熙年间志书。而根据志书内容，在安平镇与土墼埕各有一座“慈济宫”，位在土墼埕者即是良皇宫，但位于安平镇者，周茂钦《台南大道公信仰研究》一书认为并非广济宫，而是安平港仔尾社灵济殿保生大帝原先所居的慈济宫，也就是说在良皇宫已经在土墼埕的时候，安平广济宫仍不存在，故对“龙虎宫”之说存疑。不过王郁雅〈台南市保生大帝信仰研究〉则根据良皇宫与广济宫的交谊等理由，肯定“龙虎宫”之说。

另外关于“北线尾”的意思，除了指位于鹿耳门的北线尾之外，学者卢嘉兴则认为其意思是指良皇宫旧址所在地（小西门东北边）是北汕到福安坑口的尾部，所以称“北线尾”。

发展

嘉庆九年（1804年）古香炉，上面刻有“南鲲鯓千岁爷”，佐证良皇宫与南鲲鯓代天府已有数百年以上的交谊。

2010年的外观

清嘉庆十五年（1810）立的〈重修良皇宫序〉

依据乾隆元年（1736年）匾额“回天之功”，可知当时庙名已经是“北线尾良皇宫”。该庙在清朝时已与南鲲鯓代天府往来，据说清朝时“南鲲鯓代天府千岁爷”每年都会被迎请到府城，因陆路不方便，所以是经海路从五条港上岸，入小西门后便驻驾在作为行台的良皇宫，为期一个月，期满前则会在府城绕境。后来因为府城信众在南鲲鯓王回銮后仍不舍，良皇宫便供奉了南鲲鯓王。

该庙于嘉庆十一年（1806年）由黄钟岳集资重修，四年后（1810年）立〈重修良皇宫序〉碑纪念。而后在光绪四年（1878年），由进士黄景琦募资购买民房扩大庙域。日治时期则在大正八年（1919年）重修过。

二次大战后，良皇宫人员于民国卅八年（1949年）4月2日奉“公祖”指示前往白礁慈济宫谒祖，但几天后据说大道公降示要大家立即返台，不过当时海象恶劣，庙方人员再度请示后决定照神明指示立即返台，回到安平港后众人才知道原来当时不返航的话，会因国共内战交通中断，日后便无法返台。又据说当时台北大龙峒保安宫的执事人员也在白礁，因故无法返台，便搭良皇宫的船回到台湾。民国四十七年（1958年）良皇宫雅成社到台北去演戏，受到大龙峒保安宫时任主委林拱辰招待，后来两宫因而有了正式的交陪关系。民国五十一年（1962年）良皇宫改建，成为前面一层楼，后面三层楼的建筑，六年后举行庆成三朝落成建醮大典。2011年7月19日再次重修，于2014年入火安座，2016年举行三朝庆成谢恩祈安福醮，唯此次重修中，有部分措施引发争议

宗教活动

庙门前的石狮，下面刻记为张木成所作。

良皇宫一年有3次“采缘”，即是到良皇宫的四角头（东巷角、西巷角、新盛场、城内角）去请境众乐捐。时间分别是在正月初九天公生、三月十五公祖生、五月初二公祖飞升。

交陪境

大龙峒保安宫、安平广济宫、安平文朱殿、北汕尾妈祖宫鹿耳门天后宫、八吉境下太子开基昆沙宫、海尾朝皇宫、四联境金安宫、大铳街元和宫、八吉境檨仔林朝兴宫马兵营保和宫、南势街西罗殿、三郊镇港海安宫、西罗殿南京真诚堂、下太子和意堂、台湾首庙天坛、四安境顶太子沙淘宫、四安境南厂代天府保安宫、四安境牛磨后神兴宫、下大道赐安堂、祀典武庙

外部链接

• 官方网站（页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 下大道良皇宫的Facebook专页