Talk:一件小事
《一件小事》的作者思維：
認識階段
(1)理性思維rational thinking
第3、4、5、7段的推論和結論
眼前的證據：老女人「從馬路上突然向車前橫截過來」；是她自己的「破棉背心沒有上扣，微風吹著，向外展開，所以終於兜著車把」
結論：是老女人自己的不是。
眼前的證據：「車夫早有點停步」、「忽而車把上帶著一個人，慢慢地倒了」；「我眼見你慢慢倒地」
結論：「怎麼會摔壞呢？裝腔作勢罷了，這真可憎惡。」
眼前的證據：「我料定這老女人並沒有傷，又沒有別人看見」，早就「叫他別多事，沒有什麼的。走你的罷﹗」
結論：「車夫多事」，「自討苦吃」，「現在你自己想法去」。
思考：為什麼作者要力證老女人的不是？
反思階段
(2)感性思維Perceptual thinking
第9段車夫高大的身影──那一刻的感受是非理性的，但感／動人（「我」）至深。
第10段凝滯了的行動──理性停止了運作，右腦正在形成概念，但運作尚未完成，處於有所感但無所思的狀態。
第11段沒有思索的行為──那是反射動作reflection, 而非反應行為response。前者是不經思索的動作。
第3、4、5、7段作者以為是理性的思維，到了第9段之後，卻發現原來是偽裝理性的思維。其實，它是一早受了個人價值觀影響的感性思維。
最深刻的感性思維表現，出現在文章最後一段，作者寫出事件對他的噬魂齧心之痛：
「這事到了現在，還是時時記起。我因此也時時煞了苦痛，努力的要想到我自己……獨有這一件小事，卻總是浮在我眼前，有時反更分明，教我慚愧，催我自新，並且增長我的勇氣和希望。」
思考：是什麼讓作者有這麼大的反差？
(3)概念思維Conceptual thinking
整個事件，無論是理性非理性，都只是一些發生的資料數據──怎樣解讀它們，就要看我們以它們形成一種怎麼樣的「概念」了。
以車夫為例，老女人發生的事情，在車夫而言並沒有理性或感性的思維之分，有的是他早已形成的一個牢不可破的概念──老女人需要幫助，撞到途人就要向巡警報告──自己應該做自己應該做的事。
但是同一件事，作者的概念卻是──這是「一件小事」，所以不用理會老女人，「不要誤我的路」（用他自己的話，就是「看不起人」）；
然而，作者的自省能力很強，第8段之後，他的概念受到挑戰。可是，我們只看到作者對事件的概念開始產生變化，但是產生了什麼變化，文章首尾兩段有端倪，但並沒有具體的交代，讀者需要另外找資料佐證。
認同階段
其實，上述三個階段是互為因果的。簡單來說，就是要見到個人「反思的深刻」（無論是理性抑或感性），並因之形成／重塑概念，以指導個人日後的行為方向。 事實上，魯迅其後發表的小說《阿Q正傳》、《孔乙己》、《藥》、《祥林嫂》、《故鄉》，都對社會上的小人物，寄予無限的同情。在他的作品中，再也找不到他重蹈「一件小事」覆轍的證據。
