讨论:一件小事
《一件小事》的作者思维：
认识阶段
(1)理性思维rational thinking
第3、4、5、7段的推论和结论
眼前的证据：老女人“从马路上突然向车前横截过来”；是她自己的“破棉背心没有上扣，微风吹著，向外展开，所以终于兜著车把”
結論：是老女人自己的不是。
眼前的证据：“车夫早有点停步”、“忽而车把上带著一个人，慢慢地倒了”；“我眼见你慢慢倒地”
結論：「怎麼會摔壞呢？裝腔作勢罷了，這真可憎惡。」
眼前的证据：“我料定这老女人并没有伤，又没有别人看见”，早就“叫他别多事，没有什么的。走你的罢﹗”
結論：「車夫多事」，「自討苦吃」，「現在你自己想法去」。
思考：为什么作者要力证老女人的不是？
反思阶段
(2)感性思维Perceptual thinking
第9段车夫高大的身影──那一刻的感受是非理性的，但感／动人（“我”）至深。
第10段凝滞了的行动──理性停止了运作，右脑正在形成概念，但运作尚未完成，处于有所感但无所思的状态。
第11段没有思索的行为──那是反射动作reflection, 而非反应行为response。前者是不经思索的动作。
第3、4、5、7段作者以为是理性的思维，到了第9段之后，却发现原来是伪装理性的思维。其实，它是一早受了个人价值观影响的感性思维。
最深刻的感性思维表现，出现在文章最后一段，作者写出事件对他的噬魂啮心之痛：
“这事到了现在，还是时时记起。我因此也时时煞了苦痛，努力的要想到我自己……独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。”
思考：是什么让作者有这么大的反差？
(3)概念思维Conceptual thinking
整个事件，无论是理性非理性，都只是一些发生的资料数据──怎样解读它们，就要看我们以它们形成一种怎么样的“概念”了。
以车夫为例，老女人发生的事情，在车夫而言并没有理性或感性的思维之分，有的是他早已形成的一个牢不可破的概念──老女人需要帮助，撞到途人就要向巡警报告──自己应该做自己应该做的事。
但是同一件事，作者的概念却是──这是“一件小事”，所以不用理会老女人，“不要误我的路”（用他自己的话，就是“看不起人”）；
然而，作者的自省能力很强，第8段之后，他的概念受到挑战。可是，我们只看到作者对事件的概念开始产生变化，但是产生了什么变化，文章首尾两段有端倪，但并没有具体的交代，读者需要另外找资料佐证。
认同阶段
其实，上述三个阶段是互为因果的。简单来说，就是要见到个人“反思的深刻”（无论是理性抑或感性），并因之形成／重塑概念，以指导个人日后的行为方向。 事实上，鲁迅其后发表的小说《阿Q正传》、《孔乙己》、《药》、《祥林嫂》、《故乡》，都对社会上的小人物，寄予无限的同情。在他的作品中，再也找不到他重蹈“一件小事”覆辙的证据。
